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81.
周瑾 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(4):28-31
评述有关《项链》的传统评价,立体观照重新定位其深沉内涵,无论个人或社会,只有回归人类美德,才能远离“败坏”,走向“成全”,复归美好。 相似文献
82.
一、德育教育的继承
语文教学中应继承重视道德教育、追求人的全面和谐发展的传统文化。中国传统文化特别是儒家文化，坚持以德教为主，中华民族的传统伦理道德源远流长，内容丰富，从启迪社会成员自觉“立身做人”到引导为人父母者积善兴家、教子成才；从劝说当权者“修己治人、化民成俗”到设计一系列具体的伦理规范、施教的途径和方法，构建了一个系统全面的道德教育体系。 相似文献
83.
中国传统文化艺术的宝贵遗产——“唐三彩”是以南北朝至隋的黄、绿、褐三色釉陶和建筑琉璃陶为基础发展而来的：“唐三彩”形成于初唐，盛行于唐玄宗开元年间，距今已1000多年。 相似文献
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89.
传统体育非竞技倾向探微--从中国古代球类运动兴衰谈起 总被引：2，自引：0，他引：2
非理性主义审美取向,是形成体育运动竞技倾向的动力之源。我国传统体育是根植于东方传统文化中的产物。由于中国古代“罢黜百家,独尊儒术”的政治模式,形成中国独特的审美文化,造成了压抑非理性主义审美倾向的中国传统文化格局,使得我国传统体育具有非竞技倾向特征。本文透过稍具竞技特色的中国古代球类运动的兴衰历史命运,探析中国传统体育非竞技倾向的根源。 相似文献
90.
成杰 《胜利油田职工大学学报》2004,(2)
以环境景观为出发点,着眼于小区的总体和谐关系评析锦华居住新区的景观设计特点,在油田经济适用住房开发建设中,探索出一种具有油城特色的小区景观塑造的模式和样板。 相似文献