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131.
故国已深秋，东非初入夏。凌晨四点，我们抵达内罗毕市郊的恩克贝西机场，踏上了这片陌生的国土。一阵细雨刚过，空气湿漉漉的，散发出诱人的泥土与芳草气息。也许是初来乍到，总感到几分陌生与神秘、几分狂野与苍凉。透过晨雾般朦胧的面纱，拉开梦幻般神奇的帷幕，我们看到了一幅幅色彩斑斓而又充满生机活力的真实画面，听到了一曲曲纯朴粗旷而又荡漾文明波澜的优美旋律。让人从历史与现实的交汇中，从生命与价值的评判中，感受到一种原始文明与现代文明、近自然状态与后工业时代的强烈反差、撞击和融合，体会到一个民族文化与进步的厚重积淀。还是伴随我们的足迹，踏着大自然优美和谐的旋律，去追寻拾似久远、却近在咫尺的回归之路吧! 相似文献
132.
133.
其木德舍仁 《锡林郭勒职业学院学报》2006,(2)
调查蒙古族奶酒的传统制作工艺,分析奶酒的营养成分,了解奶酒的特点,推广奶酒的保健医疗作用,开发民族乳制品。 相似文献
134.
杨曲强 《黔东南民族职业技术学院学报》2006,(1)
随着西部开发的逐步深入,西部少数民族文化资源成为旅游发展的最大资源优势。当前西部少数民族文化资源在旅游业的开发中主要存在着浅层次、重复性及破坏性的开发等问题。因此民族文化资源在西部旅游开发中应遵循感受性、接受性、综合性、参与性原则。 相似文献
135.
现代化的浪潮对本土文化造成极大的冲击，在这种情况下，我们只有通过培养出大量的优秀人才．特别是对设计人才的培养才能够很好的将民族文化传承下来，并且发扬光大。 相似文献
136.
民族体育文化历经长期的积淀,是国际体育文化的雄厚资源。民族传统体育既具有一般体育文化的通约性,又有中华民族文化的特征,在文化层面上民族体育文化是现代竞技体育难以比拟的,民族传统体育文化发展有重要的现实意义。高校应充分发挥资源优势,继承与发展优秀的民族传统体育文化遗产。 相似文献
137.
孔子之仁的思想，一方面体现了道德理性的自觉，另一方面体现了人类意识的自觉。仁之“爱人”即是“爱类”，爱世界上所有的人，孔子的思想是以爱人类为中心的世界主义。在孔子的世界主义思想中又内在地包含着民族化认同的思想，对华夏化传统的认同强化了中华民族的统一意识，也促进了华夏族与少数民族的相互融合与多元互补。近代以来，孔子的世界主义与民族化认同思想得到继承并具有了新的时代内容。在当今经济全球化的浪潮中，我们应保持“国家主义与世界主义的折中”。 相似文献
138.
李贵仲 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(Z1)
民族地区精神文明建设在加强马克思主义民族理论指导上，首要的问题是加强马克思主义民族观教育。在坚持马克思主义民族观的前提下，才能正确的贯彻执行党的民族政策，才能正确的认识和处理好民族问题同社会总问题之间的关系、民族问题和社会主义精神文明建设之间的关系，才能把民族地区精神文明建设搞好。 相似文献
139.
世界足球与文化根源及其对我国足球发展的启示 总被引：8，自引：0，他引：8
李林 《山东体育学院学报》2002,18(4):19-21
我国足球事业的发展不能够脱离民族化的土壤，中国足球发展之路应将中国化精髓与现代足球明融合，培养适合自身发展的现代足球化。 相似文献
140.