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101.
《东南传播》2019,(3)
华夏传播研究几乎是伴随着中国改革开放一路走来的,四十年来华夏传播研究从无到有,在几代学人的不懈努力和艰苦探索之下取得了一个又一个的阶段性成果,在传播学本土化-中国化的求索之路上做出了许多有价值的宝贵尝试。《华夏传播引论》一书系统回眸了华夏传播研究的发展历程、代表人物和理论收获;以现代学术意义上的传播学为理论进路,探索了华夏传播研究的书写范式,将五千年华夏文明中的传播思想、传播人物、传播活动、传播媒介纳入到内向传播、人际传播、组织传播、大众传播、跨文化传播的视野下予以考察;并且具体剖析了华夏传播中的说服传播、舆论传播、公共传播、媒介批评、文艺传播、宗教传播等传播现象;内容涵盖华夏传播的大传统和小传统,论从史出,引人入胜,堪称一道引领广大读者进入华夏传播领域的津梁。 相似文献
102.
103.
104.
周克庸 《浙江传媒学院学报》2008,15(4):37-40
华夏水神的最初原型为龟蛇一体的玄冥,其神格源于共工氏、鲧和大禹的治水,其形象则源于大禹和大岳的联合图腾。龙、牛、猴等后起的华夏水神诸形象,皆由龟蛇意象讹变而来。 相似文献
105.
一段长长的文明需要一种精湛的叙述.<中华文明史>就是这样一种有担当意识的叙述,它以朴素而简明的文字,再现了华夏文明的深度和广度,展示了中华文化最优秀和最精良的部分,在此快餐式读物盛行的当下,为我们提供了一份丰富的精神食粮. 相似文献
106.
至今,拟投资40亿的河南新郑“华夏祖龙”停建已经一年有余。在这段时间里,这条有头无尾的龙既不能复工,也不能拆除。项目投资人李树民称“祖龙是一个很敏感的项目,从项目暂停的时候开始．就没有哪个官员敢批示复工;但是我们也不想随便把龙拆了,毕竟那是3000万”。而新郑市原市委副书记郭更新表示,没有勒令拆除的一个很重要的原因是,”一旦拆除．政府需要给企业带来的损失一大笔补偿,现在这样．政府没有承担任何责任” 相似文献
107.
108.
《小作家选刊(小学)》2008,(10)
请以不要轻易说‘不'为题写一篇文章。要求:①除诗歌之外,文体不限。②不少于800字。人生变幻无常,却给了我们缤纷世界。面对阳光雨露,我们敞开胸怀;面对寒风怒雪,雷鸣闪电,我们则要有足够的勇气,对前行与否的问题,不要轻易说不。 相似文献
109.
中华民族源远流长,几千年积淀了丰厚的华夏文明,我们的教育教学的一个重要目标应定于发掘这种文化,发展这种文化,使人类的智慧长河滚滚向前,绵绵无绝。当然,发展是最好的传承,而在中华民族文化之中,我们推崇的是那些智慧人,化险为夷的壮举,让后人传颂千古,那么,智慧如何形成? 相似文献
110.
中国曾是诗的国度,我们祖先曾用它构筑了五千年华夏文明的根基,可我们的后代却无法将这种文明传承下去,这一现实令人悲哀。也许是意识到了当今语文教学在这方面的欠缺,高中语文第三册专门设定了一个诗歌写作单元,教学时间为两课时。当然,一两节课的教学,绝对无法填补多年来形成的横在学生和诗歌之间的那道鸿沟。我想这两节课我们语文老师能做到的只能是消除学生对诗的畏惧感和距离感,激发学生读诗和写诗的兴趣。 相似文献