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31.
刘清纪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3):1-7
本文认为，马克思哲学是把伟大的认识工具给了人类，它首先是使黑格尔辩证法彻底唯物主义化，随后经历了列宁主义化和中国化的两阶段。唯物辩证法在世界的东方是一次“壮丽的日出”，它光芒万丈，必将照耀全人类争取自由解放之路！ 相似文献
32.
女书装饰艺术的文化色彩 总被引：2，自引：0，他引：2
女书是字，也是艺术。女书字符号本身的装饰性、女书作品中插图图案的装饰性、女书装帧上的装饰性以及其他带有女书符号纹样的女红用品上的装饰性，共同构成了女书特有的装饰艺术。(图1)本拟从民间艺术角度探讨女书装饰艺术中透露出来的化倾向，以进一步认识女书产生和发展的化背景。 相似文献
33.
新闻标题的制作离不开叙述，如何在有限的标题中最大限度地发挥叙述的功能，是制作新闻标题成功的一个关键问题。叙述是对新闻人物、事件和新闻事件发生的背景所作的概括的说明和交代。叙述具有很强的概括性，简短的几句话，就可以将新闻内容大致交代清楚，让受众对新闻事实有一个全面了解。它必须在有限的文字中表达尽量多的内容，又要新颖以打动读者，所以其概括性、灵活性更强。为了使叙述在新闻标题中发挥最大的作用，新闻标题中的叙述要注意做到以下几点：１．突出新意新闻的标题，要紧紧抓住新闻中最富有新意的东西，引起受众的兴趣。… 相似文献
34.
蔡平 《南京广播电视大学学报》2002,(2):26-30
美国社会学家布劳和柯林斯关于权力冲突的理论深刻揭示了符号资源在冲突过程中的功以能，但对符号资源在组织中是如何生成与分化的，在引发被管理产生普遍不服从过程中是否也成为冲突的根源两个问题上并没有予以深入的揭示，因此，他们的理论就无法对组织冲突发生的内在机制予以揭露，更无法对影响符号资源生成与更替的社会权力转移和变革的必然性作出有力的解释。本采用个案研究方法，对于该个案所代表的“正式组织中被管理群体不服从问题”从理论与研究方法上进行了一些突破，鲜明地揭示出有关符号资源的争夺是导致权力冲突的根源，符号资源的生成与分化，受现代化社会发展的特定背景条件制约和影响的，是整个社会权力转移和变革进程在组织中的内化，具有不可转移的趋势。 相似文献
35.
应用，是社会发展与交际的产物。从原始表情达意的结绳、画圈等符号，到如今的计算机和网络通信完善结合的互联网络，不同阶段的应用，总是鲜明地烙上了时代的印记。信息社会媒体传播的多元、丰富、优化及变化迅猛，开始向完全以写作格式为中心的传统应用教学提出了挑战，这也是新时代向每位写作教育工作提出的新课题：应时代所需，传意写作教学研究便应运而生。 相似文献
36.
对《通用汉语著者号码表》的使用认识 总被引：1，自引：0，他引：1
号是通过查《通用汉语号码表》得到的，种次号是按照收藏先后顺序流水给号的。号与种次号相比较，号具有较强的规律性，便于检索使用。本论述了号的取号和区分问题。 相似文献
37.
38.
网络文化类节目是推进中华民族优秀传统文化创造性转化和创新性发展,增强民族文化自信的重要载体。本文在传播仪式观的视角下,以网易云音乐和新华社联合出品的网络文化类节目《不曾遗忘的符号》为典型个案,从仪式场域、仪式符号、仪式互动三个方面解构网络文化类节目的仪式设置,并在此基础上分析网络文化类节目在促进文化认同方面的巨大功用,以期对网络文化类节目提供借鉴和参考。 相似文献
39.
电影哲学大师认为纪实主义是客观的影像使记忆成为永恒的具象,纪录片以纪实的手法将埋藏在时间长河中的记忆以形象的现实展现在人们面前,这使得纪录片在文学中具有很高的研究价值。《我在故宫修文物》借助影像记录文物修复师的文物修复工作,通过对文物的修复过程展现今人对既往时代的文化传承,构建人们对于中华文化的认同。本文以修补历史、打通古今、传播文明为主线,从重现历史记忆、传承古老文化、主题的全新讲述三个方面入手,探索《我在故宫修文物》所蕴含的文化价值。 相似文献
40.
影视作品的文化传播需借助媒介来呈现,历史剧的传播也不例外,其中"叙事"在传播中的占比较大。文章以《觉醒年代》为研究对象,以视觉媒介的形式,从叙事视角、叙事空间、叙事符号、叙事意象等多个维度分析历史剧的传播方式,以文化传播相关理论为导向,研究分析历史剧的文化传播新图景。 相似文献