太平天国知识分子政策评估     

张德顺 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(1):72-77

太平天国建都金陵曾吸引江南士绅群体参与政权建设,其知识分子政策有经验也有失误,对太平天国运动进程产生相当影响。主要经验有：人才意识与制度化的动员方式、物质保障的优先性、基层政权的开放性、文化政策演绎中的灵活性。政策失误表现在：宗教意识形态与文化政策实践中的偏差、政治透明的相对性、人才引进平等精神的变异、小农意识浓厚及造血功能的缺失等。  相似文献   

论丁戊奇荒期间江南士绅对河南妇幼的救助     

王林 《商丘师范学院学报》2015,(1):97-102

丁戊奇荒期间,江南士绅对河南灾区进行了大规模的义赈。鉴于河南大量妇幼被卖、人种欲绝的严峻形势,江南士绅与豫苏两省官方合作,采取官截民遣的方式,由官方设卡拦截,民间力量筹款设局,对被卖妇幼实施代赎、留养和资遣。经各助赈局及专门代赎机构的努力,代赎妇幼的活动取得了明显成效。江南士绅之所以要对妇幼实施特别救助,除妇幼在灾荒年间最易受到伤害外,还有道德方面的考虑,那就是妇女被卖关乎名节,幼孩被卖有关宗嗣。对这两类人进行特殊救助,能够寓教化于救荒之中,在救荒的同时,维持灾区的教化,使灾区民众在延续生命的同时,也能延续以儒家文化为核心的传统道德。救命兼救心,这正是江南士绅赴河南义赈的双重使命。  相似文献   

巾帼英烈郭隆真     

王海燕 《北京档案》2021,(4):46-48

郭隆真,又名郭林一,1894年出生于直隶大名县封建士绅家庭,回族。受父亲影响,郭隆真自幼喜爱读书,并富有反抗精神。1909年,她与父亲一起在自己家里办了一所女子小学。1913年,她进入天津直隶第一女子师范学校读书,与邓颖超、刘清扬等人一起探讨国事,领导和参与学界、妇女界的革命活动。从此以后,郭隆真便投入到轰轰烈烈的革命活动之中。  相似文献   

传续与突围：近代知识分子身份重构的双重理路——基于定县实验的个案考察     

夏志远  李佩鑫 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):61-68

近代以来,西学东渐之势日盛,加之科举制废除,传统士绅的职业继替遭遇“现代性危机”,“到民间去”成为重塑自我角色和身份秩序的新出路,一个身兼“过渡性身份”的社会知识团体渐成雏形。基于此背景,定县实验开创了知识分子与民间相结合的探索进路。他们一方面与传统士绅在“学而优则仕”的政治依附和“忧国忧民”的家国情怀上有着无法割断的“历史延续性”,另一方面又通过知识结构、身份地位,以及实践方法等路径进行创造性突围,最终形成集“介入旁观者、致用知识担当者及民族再造者”等角色为一身的新精英群体。通过传续与突围双重理路的共同作用,促发了传统士绅的退场,促成了现代知识分子的成型和登场,显现出明显的时代性、实践性和过渡性等特征,“在民间”成为重构这一群体身份的重要尝试。  相似文献   

清末地方分权主义的形成及其对民初政局的影响     

陈志刚 《内江师范学院学报》2010,25(9):75-78

清末在内忧外患的形势下,清朝中央权力被迫下移,作为地方分权主义两大寄存体的各省督抚和地方士绅势力开始崛起。从太平天国到清朝灭亡,地方分权主义由弱到强。到了民国时期,地方分权主义并没有随着清朝的灭亡而销声匿迹,反而一时间成为一种政治思潮,与以袁世凯为代表的中央集权主义者的治国理念大相径庭,双方斗争不断,最终导致二次革命的爆发。  相似文献   

晚清陕西士绅政治倾向的变迁     

胡俊生 《华夏文化》2006,(1):22-24

近代中国是一个急剧变动中的社会,晚清时期的陕西也同样经历着剧变的洗礼。生活的变迁、结构的错动必然导致观念的变化。陕西士绅身处这样一个变动着的社会中,其思想观念、政治倾向也随着社会的转型而变迁。  相似文献   

陕北榆林城“奠浆水”风俗     

王芳 《寻根》2010,(5):86-88

<正>民间祭祖与"浇奠"陕北因地方贫瘠,过去除士绅之家以外,鲜有祠堂,一般家庭中不设祖宗牌位。祭祖的方式主要是"上坟"或称"烧纸"。据民国《横山县志》记载:"逢上元、清明、冬至、岁暮等节,主人率子弟、妇女,洁具酒馔、香(木者),诣墓拜扫,并告四时岁令。暑六月,携茶水、豆汤至墓遍洒,为‘送浆水'。"各县民间祭祀之日大同小异,  相似文献