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31.
《中小学心理健康教育》2007,(9X):35-35
据美国心理学会估计，使用互联网的人士中，有5％至10％的人会产生一些与精神有关的问题，如上网成瘾、狂躁及失去控制情绪能力等。精神科医生教你通过下列测试了解自己是否已成了“网络奴隶”。[第一段] 相似文献
32.
担任了一次全市高中语文教学竞赛的评委，执教者参赛的课文是朱自清的名篇《荷塘月色》与王实甫的《长亭送别》。总体感觉教师们的课上得是比较精彩，各有特色，多媒体都用了，有的教师还自带了笔记本电脑。 相似文献
33.
卡波耶拉是在奴隶制特殊的历史条件下,在巴西黑人奴隶中形成的集音乐、舞蹈、杂技、格斗术于一身的独特艺术形式,其核心形式和基本动作要领源自非洲。19世纪受种族观念和政府政策变化的影响,卡波耶拉在巴西的传承经历了曲折的发展历程。20世纪初由于宾巴大师对卡波耶拉进行了现代化革新,加之此后巴西政府的大力推广,卡波耶拉逐渐在巴西得到普及,并在全世界范围传播。卡波耶拉作为巴西黑人文化的重要代表,已成为巴西民族文化的象征。 相似文献
34.
从《秋夜》看尼采对鲁迅的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
陈蕴贤 《黎明职业大学学报》2002,(2):14-17
鲁迅深受尼采的影响，从《秋夜》中所蕴含的对奴隶性的鞭挞、对黑暗势力的抨击，对“超人”式英雄主义的宣扬，以及弧独的抗争精神中，都能看到尼采的影子。 相似文献
35.
杜建录 《宁夏师范学院学报》1998,19(4):51-56
西夏的地主阶级大致由贵族地主、寺观地主与中小地主三部分组成,其中以宗族首领为代表的贵族地主,不仅是大土地占有者．而且还有自己的武装．并在政治上享有种种特权．与地主阶级相对的农(牧)民阶级比较广泛,可分为自由民与依附民两大类．而在依附民阶层中,因其人身依附程度不同．又可分为诸多层次．奴隶虽广泛存在于西夏社会．但不论是农牧业还是手工业,奴隶劳动不占主导地位。占主导地位的是农奴劳动,它决定了西夏是农奴制社会,而不是封建租佃制或奴隶制社会． 相似文献
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37.
心理奴隶,是形容一些人被某种死板认知或理念束缚后困顿不安的生存方式。他们背负着各式各样的精神负担,然后将自己陷入条条框框中,举步维艰又茫然无措。高三的小雅一直很自卑,从上中学 相似文献
38.
39.
阿Q精神新论 总被引：2，自引：0，他引：2
罗良平 《重庆第二师范学院学报》2004,17(1):5-9
阿Q身为奴隶,却梦想成为奴役一切人的"人上人".这是阿Q性格里最根本的、核心的东西,他的一切思想行为,包括精神胜利法,都与此有密切关系.阿Q的基本思想反映了中国封建主义等级制度下,自己被人凌虐、被人吃,但也要凌虐别人、吃别人的人际关系的实质.这也是国民性的根本问题.只要封建等级制度的"鬼魂"还存在,阿Q就会存在. 相似文献
40.