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71.
吴忆 《中学生(作文版)》2014,(18):56-57
夜已深,依旧未眠。不知为什么,身上仿佛压着什么。突然间,很想透口气。“去江边走走吧。”一个声音从我的心里传来。翻个身,拿件衣服,我便出了门。我看了下表,已是凌晨。路上,只有街灯还亮着,为这寂静的小道添光。一个人静静地坐在堤坝上,迎面吹来冷冷的风,让我不禁打了个哆嗉。月光下,江像一个安静的孩子,睡着了一般。月光是它的棉被,河床是它的摇篮。这个夜,仿佛只剩下了自己。我深深地吸了一口气,用手拍了拍背,想着把压在自己身上的无形物给拍散掉,只可惜,无济于事。我明白,这种无形重物来源于生活的压力,对于我来说,最重的压力便是学习。我突然问觉得自己仿佛是被生活指使的奴隶。 相似文献
72.
20世纪60年代以来,一批重要的非裔作家新奴隶叙述的文本问世,也不断引起评论界的关注,非裔美国作家欧内斯特·盖恩斯的《简·皮特曼小姐自传》正是一部用新奴隶叙述这一文类重写奴隶历史的力作。对该小说的新奴隶叙述形式和主题梳理和探讨,以期挖掘其新奴隶叙述的文本体征。 相似文献
73.
通过对鲁迅笔下的三类女性形象的分析,给鲁迅在妇女解放的道路上的贡献做一个定位。从对这三类妇女形象的剖析中,我们看到了他们身上不同程度的奴隶性,软弱性,麻木性和反抗性。由此我们可以看出鲁迅在妇女解放的道路上着重于女性被压迫处境的揭发和女性自身弱点的剖析。 相似文献
74.
李莉 《辽宁师专学报(社会科学版)》2014,(6):28-28
鲁迅的小说《祝福》,塑造了一个悲剧形象——祥林嫂,我们在审视祥林嫂的抗争时,却能看到她的抗争恰恰是对其奴隶地位的维护和争取,这就使祥林嫂的悲剧具有了更深刻的意义,也能看出鲁迅疗治中国人的灵魂的清醒和深刻。 相似文献
75.
76.
77.
王兴泉 《宁波职业技术学院学报》2002,2(4):53-54
《为奴隶的母亲》发表后，许多评论家从社会学、政治学角度予以解读，本则突破这一局限，辟蹊径，把它放在中国封建社会“无我”化的大背景上重新加以审视，并进一步指出：小说的深刻意义在于揭示了封建宗法化对人性的戕害。 相似文献
78.
79.
张远山先生在《东方》2001年第10期中，提到了“子贡赎人”的道德典故：鲁国的法律规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以在国库中报销赎金。子贡赎了一个鲁国奴隶，但拒绝了国家支付的赎金。孔子认为，这违背了他的道德思想。因为子贡式的“无私道德”最终使道德变成了只说不做的东西，成了纯粹的高调。过高的“道德”不仅没有推广道德，反而推广不了道德。 相似文献
80.
赵桂芝 《中学历史教学参考》2003,(5):19-19
15世纪 40年代 ,葡萄牙人从西非海岸猎捕黑人 ,贩运到欧洲 ,这是奴隶贸易的开始。从 16世纪早期开始 ,葡萄牙人又把黑人运往美洲贩卖为奴隶。 15 10年 ,西班牙国王正式颁发贩奴执照 ,允许商人把黑人运往美洲贩卖为奴隶 ,贩奴成为由政府支持的“合法”行业 ,奴隶贸易从此严重泛滥起来。之后 ,荷兰、英国、法国等国也加入到贩奴行列 ,从而使奴隶贸易在 17、18世纪达到了前所未有的规模。奴隶贸易兴起的原因值得深究。第一 ,殖民掠夺的需要。随着新航路的开辟和殖民侵略的进行 ,美洲绝大部分地区沦为西方殖民者的殖民地。他们初到一个地区 ,总… 相似文献