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741.
《周易》“复”卦四爻爻辞为:“中行独复。”孙星衍《周易集解》引郑玄曰:“爻处五阴之中,度中而行,四独应初。”其中以为“中行”的“行”为动词,不确。“行(h偄ng)”当为名词。《尔雅·释宫》:“行,道也。”“中行”义为“行中”,即道路中间。“中行独复”,义为走在道路中间而独自返回。表示中间义的“中”置于名词前的词序现象,在《诗经》中常见。如《周南·葛覃》:“葛之覃兮,施于中谷。”毛传:“中谷,谷中也。”又《小雅·小宛》:“中原有菽,庶民采之。”毛传:“中原,原中也。”和“中行”义相同的还有“中道”,如《礼记·曲礼上》:“… 相似文献
742.
试图考察地理空间表征对于孙惠芬乡村叙事的重要意义。通过分析孙惠芬文本中乡村和城市的各种表征,采理解孙惠芬创作的心理动机,及其对现代化进程中农民内在心灵的表现,即作者所言的人的“内心的风暴”,由此进一步审视处于历史和现实夹缝中的农民无以挽回的漂泊境地。 相似文献
743.
关于<围城>中的女性形象,历来是按照叙述者的思路,把鲍小姐、孙柔嘉等人物界定为猎捕男人的可笑可鄙的角色,而读者研究者也往往顺从了作者的思路,对她们嗤之以鼻,却很少能够发现作品中潜在的男权意识.本文将以<围城>中对两个女性人物的描写为例来浅析围城中渗透出来的男权意识. 相似文献
744.
745.
《沈阳教育学院学报》2006,8(2):F0003-F0003
孙熙春，男，祖籍河北，1971年2月生于沈阳，现任沈阳大学文化传媒学院讲师，主讲汉魏六朝文学史、汉史传文学、楹联艺术、书法等课程。中国书法家协会会员，沈阳市书协理事。学习工作之余，醉心于书法篆刻。1979年起，书法篆刻作品先后在《沈阳日报》、《辽宁日报》、《青少年书法报》、《书法报》、《中国书画》等报刊杂志上发表；其名字及传略入录《当代书法家大辞典》、《当代篆刻家大辞典》以及西泠印社编撰的《中国印学年鉴》；发表《篆刻絮语》、《诗与画的融通之始——浅论六朝题画诗》等与书画相关的论文数篇。 相似文献
746.
747.
查洪德 《南阳师范学院学报》2003,2(2):74-79
刘将孙是元代前期重要的论家和名的诗作家。刘将孙的学思想已经引起了学批评史研究界的广泛关注，并给予很高评价。但由于研究没有充分认识刘将孙思想叛逆的精神实质，因而对他的学思想的评价就难以客观准确。所以，关于刘将孙学思想的精神实质和理论价值，仍有必要继续研究和讨论。刘将孙以气论，以性情与天趣论诗，还有他的诗禅说和“字无二法”之论，都有不少启迪人意的新晃。概括刘将孙论的精神内核．可以说是反叛传统和重自我法自然。 相似文献
748.
我是院系调整前老清华物理系的末代学生,1951年10月入学,1952年10月随着叶企孙等老一辈物理学家转到北大物理系了。以后,我一辈子都在北大,毕业后先在普通物理和光学两教研室,后转到无线电电子学系。叶企孙先生没有担任过校系领导,我和他又不在同一个基层单位,接触比较少。直接的就是下面几次：一年级时因为好奇,听过一次他给三年级讲的“物性学”课;他请戴道生和我在莫斯科餐厅吃过两次饭; 相似文献
749.
750.
上海图书馆历史文献中心藏有一部孙毓修先生的稿本《书目考》。十几年前胡道静先生曾介绍过它,称其是一部搜罗宏富的“书目资料长编”[1]。2002年初,笔者为撰写《孙毓修评传》,有幸仔细阅读了这部未刊稿本,为其编纂主旨之鲜明、收辑之详博所深深吸引。现向研究藏书文化和喜欢版 相似文献