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121.
提高现代远程开放教育教学质量之我见   总被引:1,自引:0,他引:1  
要实现现代远程开放教育就必须有信息化的基础设施作支持,在此基础上,建立一套开放教育教学与管理的新模式,才能使我国的远程教育事业蓬勃发展。  相似文献   
122.
区教研室,是研究如何解决小学教育教学问题的学术机构.   这本来没疑问,但我在小学教书的年头越长,就越是怀疑--如今的教研员,除去只盖自家章子的“奖““证“,不知谁有过堪称“教研“二字的“大手笔“?   ……  相似文献   
123.
以理性精神为出发点,分析我国当今学术、教育现状,提出学术、教育领域呼唤理性的观点,抵御学术、教育领域的腐败.  相似文献   
124.
徐鹏飞 《中国文化》2004,(21):35-44
陈梦家先生认为商代君王为“群巫之长”;①因为在文献所见的“巫”的职事(如祝、预占祸福,治疗,占梦、舞雩)和甲骨文所见的商王之职事相似。但是,陈梦家先生忽略了两件事;第一:在甲骨文中,“巫”字与“王”字是分开的,而且巫与王无法互相取代。陈先生以后代周朝的文献有关“巫”的资料来解释商朝君王的地位与来源。第二:假如说“巫”等于“王”或“王”等于“巫”。  相似文献   
125.
本文介绍了美国IHS公司及其标准文献数据库 ,论述了WWP检索系统的特点与功能 ,详尽地说明了简单快捷性检索方法和高级复合性检索方法 ,并分别列举出典型检索示例。  相似文献   
126.
戴应新 《收藏》2008,(6):88-95
本刊2008年1斯刊发戴应新先生《又见齐家文化玉器》一文,在玉器研究者及收藏者间引起了较大反响。有藏友打电话给编辑部,认为戴文对一批新见齐家文化玉器加以认定,值得赞扬。也有很多藏友打来电话或撰写文章,认为这批玉器的玉质、工艺都 有明显问题,纯属赝品,有的还指称其为近时兰州或甘肃某地所造。为了进一步展开讨论,本期我们推出“聚焦齐家文化玉器”专题,发表戴先生有关齐家文化玉器的另一篇文章《兰州齐家文化玉琮记述》;同时刊发陈国英、李江平、李焕三位先生《齐家文化玉器初探》一文,介绍出土齐家文化玉器的材质、工艺、沁色等特征;以及檀瑞林先生《真假齐家文化玉器辨析》、刘继涛先生《质疑〈又见齐家文化玉器〉》二文,对戴文商榷、质疑。本刊提倡学术民主,鼓励不同意见的互相辩难。我们认为,这对净化收藏市场,规范收藏行为,提高鉴赏水平,都是有益的。  相似文献   
127.
哈佛大学的教师们将就一项提议进行投票:是否允许哈佛大学在网上发表他们的学术作品,而不是与那些读者群较小、订购费用非常昂贵的学术期刊签订专门的版权协议。  相似文献   
128.
《中文核心期刊要目总览》研究综述   总被引:25,自引:1,他引:24  
简要介绍了《中文核心期刊要目总览》的发展历史,比较详细地评述了其在学术期刊评价理论和评价方法方面取得的主要研究成果,分析了其存在的问题,并对下一版研究工作提出了新的设想。  相似文献   
129.
针对合并升本的师范院校图书馆特别是廓坊师院图书馆文献资源建设现状,提出合并中文献资源结构调整的原则,合并后文献资源整体化建设方案及实施步骤。  相似文献   
130.
图书馆不仅是知识的宝库,也是美的所在。它的建筑宏伟,环境优雅;藏书体现着人类的思想美、创造美;网络技术溶进了时尚美;馆员与读者共同组成和谐之美。  相似文献   
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