《生民》先民意识初探     

罗方龙 《柳州师专学报》1994,9(1):46-50

本文认为《生民》在《诗经》中不仅具有史诗般的古代传说的生动内容,还更具有浓厚的宗教和神话色彩;它同时也表现出了强烈的民族自尊感。  相似文献   

狰狞的月神─—中国民间传说中月神崇拜异说     

马旷源 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)

本文根据有关史料、民间传说推论，月神在远古之时本有几分鬼气，并认为“拜月”是对于阴精的崇拜，拜月之俗，其意在于避祸、祈福，其根源在于对性禁忌──月经禁忌。于是，拜月取代了拜月经，而对于月经的禁忌也顺理成章发展为对月亮的禁忌──对月亮的崇拜。  相似文献   

黔东南苗族服饰图案探微   总被引：1，自引：0，他引：1  

王清敏 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(4):23-25

服饰图案是黔东南苗族文化传承的重要手段。黔东南苗族文化深受巫文化的影响,苗家人崇拜自然,信奉互渗率,借服饰图案再现并获得奇特的神力。这引导黔东南苗族构建了自己的生态伦理观,并在这种观念的引导下实现了诗意的栖居,这种观念具有独特的时代意义。  相似文献   

你是状元     

李小刀 《课外阅读》2012,(5):10-11

我时常见到能让我特别特别佩服的人,比如,上学的时候,我特别崇拜数学成绩好的同学。在我眼里,这些人简直跟神一样,你想吧,那些俨然天书一般的数字、符号能够被他们舒舒服服地用定理啊什么的穿插起来,最后得出一个正确答案,这种崇拜一直持续到现在。但在前几天,一位修电动车的师傅又让我感慨了好几天。  相似文献   

警惕文化产业患上“GDP崇拜”症     

《中国教工》2010,(7):47-47

《人民日报》日前载文称，全国人大代表、著名作家阿来在接受采访时说，中国发展文化产业要避免重蹈物质生产领域“GDP崇拜”的覆辙，不要过分强调经济效益。  相似文献   

运动崇拜的机制探析     

《体育与科学》2015,(3):65-68

在人类社会中,尽管崇拜物会各不相同,但人们共同崇拜的对象仍了然可见,那就是对美的崇拜与力的崇拜。而这种美与力的并存,在很大程度上被赋予体育运动本身已是不争的事实。近30年来,随着媒体社会对我国奥运冠军、不同赛制冠军获得者的深度报道,体育运动的崇高感显现而出,不同年龄的社会群体在各自心目中似乎有了自己崇拜的新偶像——运动及体育明星。由此,北京的鸟巢、水立方等运动场馆,被人们作出了特殊的区别成为"崇拜性场所"而根植于世人心中;城市里,尽管某一具体的个人可以不与体育运动发生关系,但却不会脱离普遍而言的公众体育意识与行为的热衷。结论认为,对运动及体育明星的崇拜,就在于人们认识到运动及体育明星是世界性的、创造性的,尤其在体育明星身上,他们坚强的毅力和超人的竞争意识、求胜欲望,起到了引领整个社会群体向前走的作用。  相似文献   

一路上有你     

谢尚含 《同学少年》2013,(6):32

"从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣环,心乐之。伐竹取道,下见小谭,水尤清冽……"——《小石潭记》"从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣环,心乐之。伐竹取道,下见小谭,水尤清冽……"——《小石潭记》由仰慕你的盛名,而诵读你的诗篇;因沉醉你的诗篇,而崇拜你的风格。终于,为感受你的思想,而追寻你的足迹……  相似文献   

花崇拜     

何频 《中学生阅读(高中版)》2013,(Z1):1

花之美,赖于人对花的观赏,花本身承载了作为观者的精神想象。在博物馆里看林林总总的出土文物,我最痴迷的莫过于土陶上的各种花纹饰。先民为什么在日用的器皿上首先描绘与刻画花纹?他们最先选  相似文献   

打开“视”界     

王立娟 《高中生》2013,(6):54

在苍穹与大地之间,有许多我们尚未认知的事物。一些新奇的事物出现在面前时,人们首先崇拜,之后当作"珍宝"供奉,最后总会把握其本质,揭开其神秘的面纱。原因何在?我想了很多条理由,最后自认为只有一条有说服力:学习知识,打开"视"界。  相似文献   

“名校崇拜”何时休     

熊维 《江西教育》2010,(Z1)

每年都有一些被一本院校录取的学生放弃志愿,选择复读,以便来年考上一所更好的名牌院校。这些学生都有着浓厚的名校崇拜情结,抱定非名校不进的信念。  相似文献