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81.
林银光 《南京晓庄学院学报》2011,(4):6-9,122
陶行知先生早在上世纪二三十年代,就关注、组织平民教育,认为平民识字的终极目标是“做新民”,平民识字教材应该“使人起而行”;他还提出并运用“帮助大众认识汉字”的一整套方法。学习、研究、借鉴陶行知平民识字教育理念和实践,对于推进素质教育、造就现代化社会所需要的一代新人是很有现实意义的。 相似文献
82.
博文 《现代远程教育研究》2006,(2):70-70
阁揆三载，总理“亲民”，已是深入民心。今年两会，温总理答记者关于中国教育问题时，给这一形象，再添浓墨重彩一笔；我特别想强调一下平民教育问题，要使中国教育成为面向平民的教育。这一宣示，赓即引发强烈反响，许多人呼吁：亟应使这一“平民教育观”成为指导我国当前教育改革发展的核心思想。 相似文献
83.
王齐洲 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(5):48-54
从传世文献看 ,孔子论《诗》是站在文化的立场 ,运用引譬连类的方法加以推演 ,揭示其礼乐文化意义 ,以指导学《诗》者提高道德修养和知识水平。子夏虽然接受了孔子的礼乐文化思想 ,但由于社会环境的变化以及自身认识的差距 ,其论 .《诗》则偏重于站在政治的立场 ,从诗反映社会政治和为社会政治服务的角度来揭示诗义 ,其基本方法是以“美刺”说诗 ,以期发挥《诗》的政教作用。比较传世文献与上博楚竹书《诗论》对具体作品的评论 ,楚竹书《诗论》的立场和方法与孔子较为一致 ,竹书整理者定名为《孔子诗论》是合适的 相似文献
84.
郑航 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,2(2):107-112
近代德育观念的转变，是在新文化运动的展开和新教育思想的传播之中发生的。“五四”时期时人从社会改造的角度出发，运用民主主义和实用主义的教育观念对德育实践的反思和批评，促进近代德育观念由崇尚圣贤人格向实现平民人格等几个方面的转变，并对当时的德育实践产生了很大影响。 相似文献
86.
"9·11"事件后的世界格局和中国 总被引：1，自引：0，他引：1
“9·11”事件对美国产生了强大的冲击,它是国际恐怖主义的恶性升级,它必然引起人们的认真思考。“9·11”事件强化了当今世界的多极化趋势,APED上海会议作出了特殊贡献。中国反对任何形式的恐怖主义,中国今后的任务仍然是做好自己的事。 相似文献
87.
近几年池莉的写作依然关注现实生活中人们的婚姻与爱情，发现并提出了许多新问题，表现出作家的探求精神。这一时期作有的写作立场也发生明显变化，站在女性立场对女性话题进行深入探讨是其这一时期的特征。 相似文献
88.
89.
作为美国体制内知识分子,阿尔特巴赫既具有美国人普遍存在的"西方中心主义"的傲慢,同时严格恪守体制内知识分子的学术责任;作为一个心怀天下的学者,他在力求使自己的研究客观公正的同时关注弱势、不满霸权、祈望世界知识网络中不平等的祛除. 相似文献
90.
晏阳初积极参与教育国际合作，充分利用国际教育组织及会议向世界推介平民教育，将20世纪20年代在中国本土创建的具有中国特色的平民教育发展成为一项全球性的世界事业。他不仅向外传播了平民教育，更重要的是使平民教育走进了世界。平民教育与国际教育组织及会议合作的历程为’当今促进中国与国际教育组织的对话提供了有益的借鉴。 相似文献