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传播学经典理论“沉默的螺旋”由德国传播学者诺依曼在1974年通过《传播学刊》的一篇论文提出,之后该理论获得广泛传播和应用.时至今日,我国以“沉默的螺旋”为研究基点的学术成果很多,但在理论的应用和“再理解”过程中,研究结论百花齐放,其中不乏对该理论的批判性见解,如“反沉默的螺旋”、颠覆说、变体说等.在当前社交媒体广泛应用和快速发展的背景下,社交平台已经成为舆论重要的发起点,许多社会公共事件经由微博、微信、论坛等社交媒体发酵、传播,并引发社会关注和大讨论,传统媒体再介入,早已成为新闻报道的重要范式.而在舆论学的研究领域,“沉默的螺旋”一直被频繁提及、应用,近年来结合特定事件,以数据分析方式验证该理论的定量研究成为热点,但仍不乏诸多奉行“拿来主义”的研究成果,对理论应用有较多误区. 相似文献
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刘宗志 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(5):162-165
清代慈善机构地域分布的均衡程度与政府介入的多少成正比,完全由官方办理的养济院分布均匀;政府起主导作用的育婴堂、普济堂分布比较均衡;民间自行办理的地方善堂、宗族义庄和工商业者的会馆公所等则分布最不平衡,集中在江南地区.这种分布特征源于政府政策、救济需求和各地经济文化差异等因素的互相作用.清政府的政策由各州县等地方政府来执行,所以政府起决定作用的慈善活动,其分布便比较均衡.清中期以后,随着救济需求的增加,政府对举办慈善活动力有不逮,主要依靠社会来兴办慈善事业.以苏州、上海为中心的江南地区经济发达,为慈善活动的开展提供了充足的经济基础.再加上当地文化发达,善书传播广泛,行善的思想相应也得到了广泛传播,好善风气的盛行进一步推动了民间慈善事业的兴盛. 相似文献
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在互联网飞速发展的今天,互联网已经具有了强大的信息传播与检索功能,使得互联网成为人们获知信息的重要途径.为了满足公众对信息多元化的需求,有越来越多的优秀文学作品、科研报告、期刊杂志甚至包括网络游戏、手机文学等,被放在互联网上供下载、阅读并被广泛传播.同时,随着科技的不断创新,对于终端用户来说,阅读数字作品的工具并不仅限于个人电脑. 相似文献