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71.
论鲁迅杂文中比喻的审美追求 总被引：1，自引：0，他引：1
吴成年 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
鲁迅杂文成功地创造了一系列的比喻形象，具有典型性、哲理性和意境美。比喻形象的成功塑造，使鲁迅杂文增添了丰富的表现力和强烈的感染力。 相似文献
72.
在十九世纪法国批判现实主义小说大师莫泊桑所塑造的众多人物形象中，玛蒂尔德这一女性形象长期以来始终是读关注、争论的一个焦点。在常规教学中，一般对她的评价认为她是一个庸俗鄙陋的小资产阶级妇女，不安现状，爱慕虚荣，所以才导致了她最终的悲剧命运，并对她的虚荣心进行了强烈的谴责，以致玛蒂尔德其人竟也成了“虚荣”的代名词， 相似文献
73.
74.
扎西次仁 《中国广播电视学刊》2001,(7):28-28
我参加配音语言艺术创造已有十几年了，记得有一次，我和一位老同志一起配戏，这是一段震撼人心的感情重头戏。这位老同志声情并茂，配得非常投入，我站在身旁听着，不禁潸然泪下。然而，当再次监听的时候，发现配出来的声音形象竟与画面上的人物形象不相贴，刚才感人肺腑的声音，配到画面上，怎么会变得如此地干巴？如此缺乏真实感呢？这就是我想谈论的配音语言艺术中的生活真实和艺术真实。 相似文献
75.
李秀花 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):48-52
孙绰是东晋的重要文学家，发表了一些文论见解，它们是：触物兴情，注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净，诗、赋、颂抒发感情，艺术具有动感人心的效果， 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处，又有自己特色，丰富了东晋文论，在中国古代文论史上有一定地位。 相似文献
76.
77.
采用文献资料法、比较研究法、问卷调查法等方法,在对中、英、美、澳4国中小学体育学习评价内容进行比较分析,以及对江苏扬州市和江苏南通市的体育教师进行问卷调查的基础上,初步构建了中小学体育学习评价内容,并对实施中可能遇到的困难和对策进行了分析. 相似文献
78.
79.
道学之所以被称为玄学，那是由于世间的绝大多数人对天道的实存没有亲身验证的缘故，所以就感到天道的学问玄之又玄，甚至会感到是子乌虚有的无稽之谈。世人皆对亲身经验过的事情才以为是真实的，而对未亲身经验过的事情就未免抱有怀疑之心，甚至不相信。再比如，一位非色盲者和一位色盲者共同看一张辨色图，非色盲者会从图中看到一个特设的动物图像，而色盲者则从这张图中看不出有动物的形象，尽管非色盲者向色盲者作如何的指点解释，他也不能使色盲者真的能直观的看到有动物的形象。 相似文献
80.