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41.
纪德君 《广东教育学院学报》2002,22(4):16-21
“三言”、“二拍”中性爱描写的出现 ,有其历史必然性 ,它是明代中后期的时代文化环境、作家的性爱观念、读者的阅读趣味以及商业出版等诸多因素综合作用的产物。其性爱描写对于冲击宋明理学和宗教禁欲主义 ,肯定和张扬人的本能欲望 ,刻划人物的性格心理等 ,皆具有丰富的文化意蕴和审美价值 相似文献
42.
王志鹏 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2005,(4)
性在人类的生存、繁衍、发展中起着举足轻重的作用,小说中对性爱的描写也是一种必然的现象。郁达夫小说中的性爱描写在目的上有着他自己“求真求美”的美学追求和个性解放、民族解放的社会学追求,实现了他张扬自我和反抗虚伪的传统道德的审美效果和社会效果。 相似文献
43.
JIA Jie 《大同职业技术学院学报》2008,(5)
劳伦斯是一位颇有争议的作家,其长篇小说《查太莱夫人的情人》因过多性爱描写也成为一部颇有争议的小说,但这部小说中劳伦斯实质上表达的是自己对美好婚姻的憧憬。 相似文献
44.
“女性文学”所独有的“女性视角”,使女作家所写的性爱臣服于美的规律。“女性文学”的未来发展走向是“双性和谐”。 相似文献
45.
邓牛顿 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(5):98-103
情趣是一个洋溢着诗意的美学语汇。人类生活的许多活动，由于情的注入，情的浸透，遂生出深浓的趣味。 相似文献
46.
47.
翻读亚米契斯的《爱的教育》，想起教育家斐斯泰洛齐的一句名言：“教育的主要原则是爱”，即教育施予孩子真正的爱，会缩短彼此心灵间的距离，并将爱传播到四方，使他们学会爱这个世界、爱周围的人。莫阿罗在《人生的五大问题》中写道：“一个社会要能够成立，必须人类先懂得爱， 相似文献
48.
上个世纪80年代,女妖题材的研究集中在<柳毅传>和<任氏传>人物形象的讨论上;90年代开始了对唐传奇小说里男女异类婚恋题材,以及精怪形象文化学内涵的关注.本世纪以来,唐代女妖题材小说的研究在前人基础上日渐全面深入.研究者关注较多的问题是人与异类婚恋题材反映的唐代社会状况、士人性爱心理;精怪题材的流变,及其文化学价值. 相似文献
49.
韩斌 《湖北广播电视大学学报》2008,28(3):46-47
对基督教和上帝的极端反对使“年轻的浪漫主义者”转向异教,并认为异教的思想比基督教含有更抽象的真理,呈现出一种人本主义精神。他们在异教思想中寻找最原初文化的种子,并成功地将其吸收到诗歌创作中来。 相似文献
50.
凡是上过网的（“网民”）已经达到30．3％，几乎每天都上网的（“网虫”）达到10．3％。也就是说，如果在15～64岁的总人口里也是上述情况的话，那么中国至少有2．8亿人曾经上过网；至少有9500万人几乎每天都上网。上网中的一项活动就是结交朋友，乃至建立性关系。 相似文献