周代的农业文学(上篇)     

张应斌 《嘉应学院学报》1995,(4):86-92

农业文学在周代进入了长足发展的时代。其标志是，周代是中国叙事性农业文学最辉煌的时代，与此同时，议论性的田园政治文学和田园抒情文学也在周代萌芽。农本主义和祭神文化是叙事性农业文学在周代能够流传并得以保存下来的根本原因。叙事性的农业文学包括农业史诗和农事诗。周代的农事诗又可分为贵族的农事诗和民众的农事诗两种。在本文的上篇里论述了周代农业文学的概况、《生民》是中国历史上唯一记叙农业发明和发展过程的农业史诗以及贵族农事诗的三大主题。周代农业祭把中的原始血祭场面、性放纵遗风、原始氏族遗风等上古农业风俗，较为典型地勾勒出周代农业存在和发展的原始精神文化背景。  相似文献   

试论贾平凹“用中国水墨画写现代的东西”探索得失     

韦建国 《商洛师范专科学校学报》2005,19(1):15-20

贾平凹获得法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”和《废都》获准再版的消息引起读者和研究者对这位著名作家的再度关注。他写小说“借鉴西方文学的境界”，探讨“如何用中国水墨画写现代的东西”，其得失无论是对民族传统文化的转型和新文化的建构，还是对我国当代文学的创作和发展均有启发意义。  相似文献   

比较法在文学领域中的运用初探     

李宗猷 《钦州师专钦州教院学报》1996,11(2):37-41

古今中外的学作品，浩如烟海，究竟谁高谁低，有何异同？可运用纵式比较法或横式比较法来鉴别。  相似文献   

马克思"世界文学"的现实意义   总被引：2，自引：0，他引：2  

李思孝 《乌鲁木齐职业大学学报》2006,15(1):78-80

“世界文学”的思想,是在“世界主义”流行的18世纪产生的。马克思的“世界文学”不是一个纯文学概念,而是一个包括文学、艺术、哲学、科学等在内的文化概念,它植根于工业生产和世界贸易等全球化物质基础上的现实和必然。它的现实意义在于剔除民族间的隔阂,克服本民族的局限性,互通互利,把各民族所创造的精神产品变成世界各民族都能共同欣赏的公共财富。  相似文献   

陈映真“艺术特质”论     

王向阳 《娄底师专学报》2002,(3):52-54

陈映真的艺术特质在根本上是在中国文学传统的基础上对西方文学精神和技巧的融汇。这种艺术特质导引着作家创作时选择中西合壁的艺术技巧；把现实主义深沉的笔触与西方现代派的现象，暗示，意识流，心理分析等灵动多变的艺术技巧相融合。  相似文献   

“游历”《“城堡”与“迷宫”》——读仵从巨《欧美现代主义文学论集》     

徐曙玉 《渭南师范学院学报》2001,16(6):25-27,35

《“城堡”与“迷宫”-欧美现代主义文学论集》共收仵从巨十余年在国家级等重要学术刊物发表的13篇论文,《论集。作者以勇敢、严谨的态度,涉足别人不敢涉足的学术领域,满怀对人间关怀的激情,用坚持真理的精神,走进萨特、昆德拉、冯尼格、海勒等现代主义艺术大师们的“迷宫”式的“城堡”,对其强烈的关注“人的存在”的作品的精神内涵和艺术创新发表了独到的见解,在众声喧哗的现代主义文学研究界显示了自己的声音。  相似文献   

滚滚红尘中的男女琐事－－试比较张爱玲《传奇》与池莉的“人生三部曲”     

王蕊 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,3(3):33-35

本用比较的方法，分析了张爱玲的《传奇》与池莉的“人生三部曲”）《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》内容上的异同。共同点：两都注重对平凡日常人生的叙写。不同处：张爱玲的《传奇》中的日常生活是绸般的；而池莉“人生三部曲”中一平凡人生却是棉布般的。  相似文献   

中国现代主义文学流派简论     

李林展 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(6):95-98

中国20世纪100年的现代主义学，呈现出鲜明的地域特征并形成其独有的历史发展规律，它对20世纪中国学产生了重要而深刻的影响。  相似文献   

草根学者贾芝教授四大贡献     

过伟 《贺州学院学报》2007,23(4):73-78

论述贾芝的高尚人格,自谦"草根学者",评介四方面卓越贡献:组织家的贡献,编辑家的贡献,理论家的贡献,民间文化外交家的贡献.  相似文献   

反常态艺术的评价标准     

刘法民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(2):105-108

巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。  相似文献