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101.
102.
王丽珍 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):108-112
曹操游仙诗并非悲叹人生无常、追慕神仙幻境、情绪消极颓废，其游仙诗的思想实质在于借游仙抒治世之抱负，求宏大之事业，建不朽之功绩。 相似文献
103.
苏新民 《中学课程辅导(初一版)》2003,(7):15-15
我爱,因为我被人爱我被人爱,因为我爱人爱,是人类最美好的字眼,它象征着浪漫,象征着温馨,象征着永恒……可爱究竟在哪儿呢?有人说,只要是发自内心的真情流露,就是弥足珍贵的宝物。有人说,爱的泉眼无声无息,给寒夜苦冷者一盏心灯,给漫途困乏都一盆炭火,一颗颗真挚而虔诚的心使生活的四季温暖如春有人说,当时间的流逝让一切都褪色的时候,只有爱支撑着人间的一方晴空让我们走进下面的故事,感受这浪漫、温馨和水恒的瞬间…… 相似文献
105.
林涛 《湖南科技学院学报》2001,22(2):70-72
读残雪的小说,你往往会感觉到一种焦虑,感觉到一种压抑,甚至感觉一种极度的紧张,你还会觉得似乎读不懂,也似乎难以接受.这不仅是因为它没有采用传统的写作手法,淡化或抛弃了情节,放弃了因果关系的描写,也不仅是因为它的意象过于繁密,使人难以理清头绪,而是因为或是它判离我们的传统审美方式太远了,它的丑的铺陈太多了,它所展示的生命的苦痛也太多了,于是我们感觉到了一种困惑、一种颤动. 相似文献
106.
孙萍萍 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(1):96-101
本文重在阐述巴金在自己两大小说创作高峰时期－“激流时期”和“寒夜时期”文化思考视角的转变，展示了“寒夜时期”的巴金对现代社会的物质构成、权力话语意识，知识者的人格构成以及生命本体的深刻思考，表现了巴金 对中国现代文化建构的独特贡献和巴金小说特有的文化超越性，同时也从一个侧面探讨了20世纪中国文化变革的问题。 相似文献
107.
老舍是一个悲观的人，但为什么老舍没有写出伟大的悲剧，反而成了一名以幽默风格称的作家呢？这里从老舍的家庭、生活环境、人生经历，以及他复杂的情感体验对他的影响等方面论述了老舍幽默风格形成的原因，希望能帮助我们更好地理解老舍的幽默艺术。 相似文献
108.
有人说:“论创作,诗歌表达的递进层序有三:一是意境,二是构思,三是主题。先形成好的意境,再通过好的构思,才能表达好的主题。意境是主题生成的环境。论欣赏,诗歌审美的高下之比有三:一是主题,二是构思,三是意境。从主题审美的视角看构思,才知构思妙从何来;从构思审美的视角去看 相似文献
109.
周作人的散以“冲淡”“平和”称。所谓冲淡平和，一方面是指字比较质朴、平淡，采取“谈话风”，有“涩味”，不太注意辞藻的修饰：另方面是指作家对所写的事物，往往不明显流露出自己的感情。但如细读周作人的有些散，可以发现其冲淡后的躁厉，平和下的峻急。小品《梅兰竹菊》便是如此。 相似文献
110.
文章通过对吴妈这个陪衬人物的三维时空框架的思维构建形式及陪衬效果的论述，深刻阐明：虽然吴妈在《阿Q正传》中是个陪衬人物，但对阿Q形象的补充、对作品主题的充实和深化起到了不可估量的艺术效果。她的思想内涵远远超过了人物本身的陪衬角色。因此，吴妈是《阿Q正传》中不可或缺的陪衬人物。 相似文献