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71.
王锦萍 《吕梁高等专科学校学报》2010,26(3)
晋商的"以义制利"是指把儒学的伦理道德和治世思想融入到经商的范畴当中,形成以和为贵、以仁为本、以义制利的经商理念.当今,伴随着经济全球化和社会主义市场经济的发展趋势,探究晋商"以义制利"的文化精髓,对如何实现追求利益最大化的市场主体,与其他社会成员之间的平等竞争与和谐相处,共同推动社会的进步和发展,具有深远的现实意义. 相似文献
72.
苗壮 《太原教育学院学报》2010,(Z1):58-59
文章通过对首部改编自晋商题材小说的电影作品《白银帝国》的分析,在情节选择和人物塑造方面,就影像如何对晋商的故事价值进行挖掘和表达提出了自己的一些质疑和思考。 相似文献
73.
74.
《湖北函授大学学报》2021,(9):82-83
晋商文化是我国特有的地域文化,蕴含了丰富的思想政治教育资源。"文化强国"战略指导下,在高校思想政治教育中运用晋商的家风家训文化具有重要的现实意义。本篇文章阐述了晋商文化的发展起源、与传统文化之间的关联,并探讨高校思想政治教育中文化教育的可行性和重要性。以下观点仅供参考和借鉴。 相似文献
75.
贾郭华 《山西财经大学学报(高等教育版)》2009,(Z2):55-55
城市的繁荣发展,高速路、地铁、机场、广场、车站以及各种公共场所增多使人们逐步认识到,城市形象与公共环境设计和建构对提升城市发展建设理念,促进交流与加强信息传播,提高社会认知力、信赖度、知名度具有重要作用。一个指示牌、一个街道景观都会产生良好的视觉效应,优化环境同时张扬城市人文色彩,使城市、社区更具个性和魅力。 相似文献
76.
明清时期,晋商成为中国商业活动中的一枝奇葩,他们依靠家族经营管理,把家族的和谐、团结守信的理念融入到商业活动中,创造出非凡业绩,但也因家族经营缺乏应有的灵活,墨守成规也最终导致晋商不能继续发展,并从此走向没落。 相似文献
77.
明朝末年,兵燹不断,土寇四起,世居闻喜县城十字街府厅前的李振庚携妻带子来到稷王山下峨嵋岭上的上岭后村定居下来,过起了与世无争的农耕生活。时光很快到了康熙年,李振庚的孙子李九献已经是李晏、李景、李、李昌、李这五个儿子的父亲了。据王五乙先生的《嵋岭居士集》记载,九献“于村西岭上种李若干,树蔚然成林,岁售钱以度日”。然而好景不长,李树林“被偷儿骚扰,遂决然砍去”。为了养家糊口,九献“赴河南汤营镇,肩挑货物,昼出夜入,辛苦备尝,数十年如一日,而又手减口省,衣粗布,食蔬食,不肯妄费分文,始则稍有盈余,如数带归”。友人劝他:… 相似文献
78.
80.
乔致庸吃力地伸出手，想帮地上挣扎着的小虫子把身子翻过来，好不容易够着了，他却突然倒地而逝。长镜头掠过他89岁的年迈身体，从挂着红灯笼的深宅大院里向上摇起来……此时，电视剧《乔家大院》所演绎的晋商故事随着谭晶的一曲《远情》而苍凉收场。 相似文献