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103.
《湘南学院学报》2021,(6)
汉唐古典舞是中国舞坛的新秀,它是孙颖教授开创的一门中国古典舞学派。发现、整合并运用古代舞蹈资源,充实汉唐古典舞的创作,可以展现其独特的形态和深厚的文化内蕴。汉唐古典舞有斜塔舞姿、半月舞姿、元宝舞姿三大典型形态,斜塔舞姿在倾斜的过程中展现动态,蕴含飞腾之美;半月舞姿传达了人们的尚月之情和对天的敬畏;而元宝舞姿寄托着人们对富贵的追求。汉唐古典舞的当代创作应加大史料研究,建设汉唐古典舞的身体语言;合理由实转虚,促进身体语言的"形""神"转化;建立文化形象,实现身体语言的"形神合一",从而避免汉唐古典舞在当代发展中文化偏离、形态走样,确保汉唐古典舞历久弥新。 相似文献
104.
王蕊 《广东技术师范学院学报》2011,(5):81-82
汉唐古典舞步伐的训练价值在于增强下肢的表现力及流动幅度。其意义在于与相邻艺术文化传承的一致性,与舞台的衔接为舞台服务,弥补古典舞下肢表现力不足的问题。本文就作者在组合及剧目实践中的体会,浅谈汉唐古典舞步伐的训练价值及其实现。 相似文献
105.
汉唐时期骑兵时代的战斗力生成模式在秦汉时期初步形成的基础上继续向前发展。在这一时期,形成了以更为精良的钢铁兵器为基石、以世兵制和府兵制为支撑、以骑兵为中心的骑步协同作战的作战形式为载体的骑兵战斗力生成模式,同时,军事理论、军事教育训练、军事法制等结构性要素也在不断发展并趋于成熟。 相似文献
106.
陕西自古以来在非物质文化遗产传承与保护方面就有着优良的传统和积极的探索,并从中积累了丰厚的经验教训,特别是汉唐时期,非物质文化遗产的传承与保护发展到了一个相当高的水平。这对当今陕西省非物质文化遗产的保护以及陕西社会经济的发展提供了重要的参考价值。 相似文献
107.
20世纪以来,不少学者致力于汉唐间道巫关系研究,取得了丰硕成果,大致分为三大类：一是东汉时期道巫关系的研究,包括建立在考古资料基础上对道教与巫者信仰对象关系的探讨,对道教斋醮符咒科仪与巫仪关系的分析及对道、巫区域特征的阐述;二是魏晋南北朝时期道巫关系的研究,涉及道巫的相依性、道巫的对立性、兼顾道巫的对立性和相依性等三个方面;三是隋唐时期道巫关系及其他相关方面的研究,涵盖道教转型过程中对巫者的信仰对象、巫术和巫俗的吸纳,道教科仪对巫术活动的影响,百年来汉唐间巫术与巫者方面的研究进程,以及道教研究重要文献史料。当然,研究也存在一定的局限性,主要表现为研究内容不够系统和深入,研究视角不均衡,研究方法缺乏互鉴等。 相似文献
108.
国家统一、文化昌明、国力强盛是汉唐两朝的共同特点,汉唐知识分子为社会繁荣和进步作出了不可磨灭的贡献。然而由于所处朝代不同,汉唐知识分子的性格截然不同。孝顺、廉洁、正直、尊师好学是汉朝知识分子的普遍性格特征;唐朝知识分子则富有创造力、自信、豪放、高傲。本文从社会环境这一视角探讨形成汉唐知识分子个性差异的原因。 相似文献
110.
汉唐时期是以铁犁和牛耕为代表的传统农耕技术取得显著进步的重要阶段。铁犁和牛耕在全国范围的推广和普及,大大提高了人们对土地的开垦和使用能力,从而使大量的蛮荒之地变成肥美的良田。农业生产的区域不断扩展,创造出了我们至今引以为自豪的繁盛的汉唐文明。 相似文献