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71.
玉溪地处滇中．有着较早的发祥历史和深厚的化积淀，传统习俗世代沿袭，各种习俗活动中所蕴寓的喜化、福化、龙化、神化、鬼化等化现象，特点鲜明，喻义深刻，功利显，包容多元。尤其是喜化，几乎渗透到人们社会生活的各个方面，诸如婚娶、丧葬俗称“红、白喜事”；婚嫁中的许多事物都带“喜”字；送喜帖、挂喜联、喝喜酒、吃喜糖、登喜路、入喜堂等等。女子怀孕称“有喜”、分娩称“得喜”，玉溪洛河乡的跨喜村，传说最初是一个经常外出的赶马人在此安家，妻子产期临近才急赶回来，刚跨门坎婴儿降生，故名跨喜村。 相似文献
72.
在世界文化史上,“圣化”是一种常见而独特的文化现象。说其常见,是因为几乎每一种文化都有自己的圣人;说其独特,是因为每一种文化造就圣人的原因和途径各不相同。在中国历史上,“圣人”最初是用来称颂那些聪明睿智、道德高尚的人。因此,圣人本质上也是普通人中的一个,虽然他有优秀的一面,但也难免会有一些不足。但是,随着时间的推进,其人格逐渐被升华,人们不仅尊敬他,而且开始膜拜祭祀,希望能得到他的保佑。这时,圣人实际上已经被神格化,有了神的特点和秉性。开漳圣王陈元光就是这样一个例子。在历史发展过程中,他的形象实际上经历了人—王… 相似文献
73.
贺纲 《中国广播电视学刊》2001,(1):54-55
按照新闻报道惯例，往往是对反面新闻进行舆论批评监督，对被报道对象进行曝光。可是在实际工作中，由于舆论批评监督的大环境所限，加之各种原因，也经常出现记者冒着风险采访，到了发稿时，稿子却不明不白地被枪毙的现象。于是这条批评报道不了了之。然而，笔者做了一次大胆尝试，反面新闻舆论批评监督曝不了光时，进行正面报道，其效果远远超过了批评报道。 相似文献
74.
称呼是一个极有深意的语言现象。陈独秀曾说：“凡是一个民主主义党的领袖或民主主义政府的领袖，对民众发表意见，照例都称我们，决不称我，这是表示非个人专政的意思。”但这话显然靠不住．因为民主是一种制度，一种精神，而称呼只是一些词组，一种口舌习惯而已。 相似文献
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77.
78.
<正> 互联网作为新媒体,与传统媒体最大区别就是变点对面的传播为点对点的传播,变单向传播为双向传播。这既形成了它特有的优势,也导致了它特有的问题:一是网路拥塞,二是内容庞杂、信息良莠难控。 拥塞与“宽带”、 “内容推进”和“信息阳光” 1、宽带不是拥塞的对症良药 历次的突发事件,不仅凸显了网络媒体的重要,也凸显了网络拥塞的不可避免。为解决拥塞,开始不约而同地发展宽带网。而就在宽带兴起的同时,人们又发现,其实它不是医治拥塞的良药。先不提成本,一 相似文献
79.
构建网络伦理体系的思考 总被引：9，自引：0，他引：9
随着信息技术的不断发展,互联网对社会政治、经济、文化的影响日益广泛而深刻,网络改变了我们的学习方式、工作方式、娱乐方式和思维方式,使我们的生存空间拓展到了虚拟世界中. 相似文献
80.
对伤害事故的另类思考 总被引：1，自引：0，他引：1
为尽量减少各种伤害事故在体育课中的发生，笔者在进一步探寻减少伤害事故发生几率的同时，对体育课中的伤害现象进行了一定的思考。 一、正确认识伤害事故的本质。根据调查，在体育课中，皮肤擦伤、扭脚、关节脱位、骨折等是出现频率较高的几种受伤现象，从运动医学角度出发，经过及时正确的处理，上述情况都能按时痊愈，不会影响正常的身体发育。对那些一见流血或脱位现象就惊慌失措的学生，在安慰他们的同时，更要向他们解释这种损伤的性质和应采取的措施，提醒受伤学生要沉着、冷静。 二、从培养学生勇敢、坚毅、不畏困难… 相似文献