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31.
姚嘉五 《湖南科技学院学报》2010,31(7):7-9
已故暨南大学教授翁显良先生翻译译文采用散文体,译笔流畅、传神而独具风格。他的实践和理论丰富了我国的译学宝库。文章从三个方面对翁氏的译论遗产作了研讨。 相似文献
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35.
《校园英语(教研版)》2014,(19):190-191
The Power of Habit风格化的写作特色,成就了一篇美文,但要理解其神韵,必须选择合适的解读策略。 相似文献
36.
黄玉琰 《商丘师范学院学报》2003,19(1):26-28
关于王士祯的神韵理论及诗歌创作，历来褒贬不一，仁智各见。钱钟书先生在诗学专著《谈艺录》中，从探寻诗人心态出发，剖析诗作风格，追溯入手取径，评骘诗学地位，手眼独具，针砭有加。钱先生个人审美趋向的渗透，引入思考，其圆融通观的治学方法也给后学提供了批评范式的借鉴。 相似文献
37.
钱钟书的《中国诗与中国画》,用绘画领域李思训的北宗、王维的南宗,来对应诗歌领域写实派的杜甫、神韵派的王维,说明中国旧诗、画在正宗、正统批判标准上存在分歧。实际上,绘画的“南、北宗说”编排体系混乱,且“南、北宗说”主要是针对山水画,难以概括整个绘画领域的全貌,因而在推理上存在以偏概全的漏洞。对于中国旧诗而言,钱钟书赞同“神韵无处不在”之说,那么杜诗也就成了最富神韵的典范,就不能与王诗的神韵构成对立。中国诗坛的头把交椅虽然不是王维,但广义上的神韵派却堪称中国旧诗的正统。 相似文献
38.
本文通过查找资料、调查访问、观察等多种方法对运动员在武术套路的演练中的表现做出研究和分析,认为"形神兼备"在武术套路的演练中具有重要的作用.并进一步提出平时的训练中,教练员注重运动员形态和神韵的培养,有利于运动员竞技能力的进一步提高和发展. 相似文献
39.
40.
从神韵的角度,由分析《三弦》和《月夜》的表达差异入手,归纳出沈尹默诗歌创作中神韵化这一重要现象,并论证在中国新诗发展中存在着一条早在沈尹默诗歌中就已经出现,一直到于坚、韩东诗歌中都存在,却至今仍未得到学术界重视的发展方向：新诗神韵化。 相似文献