对酒当歌,人生几何——曹操《短歌行》     

龚玉梅 《现代语文》2006,(5):39-39

慨叹生命的短暂，忧叹岁月的流逝，这是哲人骚客常有的情怀。庄子生死齐一可谓达观，但仍有“人生如白驹之过隙，忽然而已”的感慨。具有强烈历史使命感和忧患意识的孔子，也曾对时光的流逝不返有过深沉的叹惋：“子在川上日：逝如斯夫，不舍昼夜。”诗人屈原在《离骚》中也感叹道：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”流光如水、人生苦短的怅惘是人类生命意识觉醒时的必然产物。  相似文献   

对不等式表示平面区域问题的探究性学习     

李左杰 《中学数学月刊》2005,(8):33-35

新教材全日制普通高级中学教科书(试验修订本*必修)<数学>第二册(上)第88页第15题: 画出不等式(x 2y-1)(x-y 3)＞0表示的平面区域.  相似文献   

人生最后的休止符——名人墓志铭拾趣     

杨日红 《现代语文》2005,(7):43-43

古希腊大数学冢刁潘都：“过路人，这里埋葬着刁潘都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”后人们在计算数学家的年龄时也会为他至死不灭的数学精神所深深感动。  相似文献   

走近第三代移动通信     

唐潇霖 《信息系统工程》2001,(2):35-35

第三代移动通信从诞生之日起，就受到了世界范围内的广泛关注。在第一代、第二代移动通信技术中，我国的核心专利是零，移动通信市场几乎百分之百被外国公司所瓜分，十年间，我国向外国公司支付了近百亿美元的技术和专利费用。而在第三代移动通信的技术中，中国以自有知识产权拥有者、无线技术创新者的身份出现，由信息产业部电信科学技术研究院、中国电信、中国移动、华为等电信运营商、制造商、研发机构等发起的“TD-SCOMA技术论坛”在北京成立，标志着中国第三代移动通信技术在我国产业化进程中已进入实质阶段，如果一切顺利，TD-SCDMA标准将于今年进入市场，与欧洲人设计的W-CDMA和美国人设计的CD-MA2000标准竞争。中国在第三代移动通信核心技术领域的介入，更是使第三代移动通信在国内被炒作的沸沸扬扬，人们几乎被扑面而来的新技术、新名词弄的不知所措。那么，就让我们一起揭开第三代移动通信的层层面纱，全面展现第三代移动通信的技术、市场、缺陷、发展战略等问题。  相似文献   

初三《思想政治》第二课基础训练题     

董万友 《中学政史地(中考事实政治版)》2004,(1):48-50

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注重汽车外观设计 防止知识产权纠纷   总被引：2，自引：0，他引：2  

赵汕 《北京广播电视大学学报》2004,(2):42-45

伴随我国入世后汽车需求尤其是家庭轿车购买的增多,有关汽车外观设计知识产权纠纷的案件也日渐增加,其原因是多方面的,它受外观设计本身的特点、中外汽车厂家同的竞争、专利法规的完善程度等多方面的影响.外国汽车公司借打官司之名,威慑中国的民族汽车业,维护自己的品牌形象与企业地位,这些纠纷为中国汽车业应注重汽车外观设计的独立创新与知识产权保护敲响了警钟.  相似文献   

提供自主学习的空间     

刘北荣 《云南教育》2004,(1):68-69

教学内容：人教版义务教育课程标准实验教科书数学第二册第10页～12页主题图、例1。  相似文献   

融汇语文与生活 增强感悟能力——《绿》（第二课时）教学设计     

郑锦杭 《中小学教材教学》2004,(8):31-33

生活即教育，教育即生活，教育和生活应该是浑然天成的。假如一个人对生活异常敏感，对其中平淡无奇的事物常常能恍然有所悟，那么，他就会对文字所传达的情思有一种亲近感与共鸣，对文字的领悟是鲜活的、到位的，久而久之，就能形成良好的感悟。因而，学生感悟能力的培养应该基于学生对生活的感受之上。  相似文献   

拉马尔·奥多姆 摇摆人     

俞若愚 《篮球》2008,(5)

提起奥多姆,你首先会想到什么?不三不四的位置和打法,沉浮跌宕的人生,还有飘忽不定的性格?也许这个世界上,没有人比他更适合摇摆人这个称呼了。  相似文献   

“死”怎么是“生的本质”？     

王虎森 《学语文》2002,(1):13-13

初中语文第二册新教材第一课第二篇短文是《热爱生命》,作者为法国文艺复兴时期著名的思想家和散文家蒙田。短文第二段要求背诵,在教学中,我发现很多学生不能很好地理解下面这几句话: 不过,我对随时告别人生,毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此,只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。  相似文献