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121.
随着电视制作技术日新月异的发展以及观众对电视节目的审美变化和收视需求,越来越多的娱乐节目呈现于荧屏之上,从最初的综艺晚会,到现在的真人秀节目,电视娱乐节目似乎越来越注重观众的参与以及平民化的低门槛要求。我们从电视上看到的已经不仅仅是正襟危坐的教化,电视人为了拉近与观众的距离,已经很自觉地放低了姿态去吸引观众的目光。符号学作为一种分析电影作品的研究方法,在此也可以作为研究电视节目的一种方法论,总结节目制作可循的程式和常规。  相似文献   
122.
范敬英 《新闻窗》2008,(3):89-90
美国社会学家伦德伯格认为:“传播可以定义为通过符号的中介而传达意义。”因此,符号是传播活动的要素,是“传播过程中为传达讯息而用以指代某种意义的中介。”符号是由能指、所指、意指三方面构成的载体,传播也就是能指、所指和解读者相互作用的过程,是文字、图片、声音等符号集中地来传达信息形成传播力的过程。  相似文献   
123.
早在符号学诞生以前,中国著名现实主义作家曹雪芹就在他的<红楼梦>中,有意识地把汉字作为一种艺术符号,运用汉字符号的所指、能指以及它们之间的关联--意指作用,来塑造形象,表现思想,造成符号活动中"剩余意指作用现象".诸如:姓氏名字,谜语谜面,十二钗判词等,都有把汉字作为艺术符号的地方.从不同角度或展示人物性格,或预示人物命运,或暗示人物结局.有的还反映人物思想,或抨击社会现象,实在难能可贵.  相似文献   
124.
维特根斯坦对于语言逻辑结构的否定,马克思对于唯心观念演绎的批判,把人从语言和思维的遮蔽中解放出来,从不同的角度达成人的生存的解放。这样,"语言是存在的家园"就成为一句谎言和虚构。但是,这两种方式都是在舍弃一种压迫之后,试图提供一种新的外在于人的力量,构成了新的暴力压迫。而佛教则试图以语言的否定通往对人及其意识、客观世界、方法、能指乃至"否定"本身全面的否定,使人进入无依无凭的绝对自由领域,达成人的全面解放。佛教之彻底的解构与否定,为主体解放提供了一种妙不可言的沉思方式和实践模式。  相似文献   
125.
《札记》充分肯定了《思考》一书就修辞的内容与形式关系展开论述的主要观点,认为构建了一个颇具创意的框架,其中第三章“内容与形式结合的层次性”把内容与形式同能指与所指、辞面与辞里结合起来分析,更见创意。同时,对某些问题的处理和某些论证方法的使用,等等,提出了或为认同或为商榷或作补充的种种意见。  相似文献   
126.
现代语言学之父索绪尔认为,任意性是语言的第一原则。近年来,国内学对这一原则的讨论相当激烈,有人提出质疑,甚至完全否定现代语言学的根基——任意性。究其原因,是许多学对语言任意性原则产生一系列误解所致。任意性原则是索绪尔语言学观的核心内容,贯穿《普通语言教程》。不仅存在于能指所指的关系中,还存在于能指之间,所指之间,以及其他更大的语言层次结构上。本将逐个澄清关于语言任意性的误解,从而唤起对这一原则的全面正确的理解。  相似文献   
127.
索绪尔语言符号理论解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
语言学是以语言为研究对象的科学。 1 91 6年 ,瑞士著名语言学家费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》(高名凯译 ,北京商务印书馆 ,1 980年 )的出版 ,标志着现代语言的开始。索绪尔致力于语言本身一般法则的研究 ,他认为语言学不是语言哲学 ,也不是语言形式的演变 ,而是强调语言的内在现实 ,并致力于使自身成为一种形式的、严格的和系统的科学。本文拟就索绪尔语言理论中语言和言语的区别、语言与符号的关系、语言符号的构成、语言符号的任意性 ,不变性和可变性、语言符号的价值、意义等最不易理解的几个问题论述如次。一、语言和言语…  相似文献   
128.
西方传统戏剧的语言是以表现功能和意动功能为主,而荒诞派戏剧家却突出纯粹的交际功能。写出了许多答非所问、平庸空洞或语无伦次的对白,但观众和读却被这些“能指的过剩,,深深打动了。这是因为他们能够使得我们“那种琢磨不定。未曾表达的,而且也是不可表达的感受能够突然表达出来”。尽管如此,他们总觉得无论如何惨淡经营。有许多东西语言是无法表达的,故又提出用道具、动作、舞台形象来“延伸戏剧语言”。  相似文献   
129.
梦野久作代表作《脑髓地狱》,熔东西方哲学、符号学、宗教学、生物学、精神分析学、文体学于一炉,兼有日本文学独特的唯美主义颓废风格,被誉为日本推理文坛的四大奇书之首。该书体系森严、逻辑缜密,形成了宏大的叙事构架。但作者在行文中,又有意消解了原有构架,使真相、理性、自我、意义皆被淹没在符号链条中。从表层结构上看,这不过是个忘记自己身份的精神病人在治疗中找寻自己身份的故事,而在深层结构中,作者指出了主体在语言的能指链中不断自我消解的实质,取消了梦境与现实的对立,探讨了集体无意识和个人无意识的关系,佛教中轮回、地狱、色空等观念,并借此过渡到人类与动物的区别这一生物性问题,进而对人的存在之本源这一终极问题进行了深深地拷问。  相似文献   
130.
李卫素 《成才之路》2011,(20):62-63
苏霍姆林斯基曾说过:"教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节,而在于根据当时的具体情况,巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。"教学机智是一个教师是否成熟的标志。在以探究为核心的科学教学活动中,给学生充分的时间和空间进行探究、交流,往往会生成一些预想不到的问题,如果教师没有一定的教学机智,就会手忙脚乱,影响教学效果。  相似文献   
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