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彼得大帝的改革使俄国走上了西方式的现代化道路。他力图使俄国融入欧洲文明社会，摆脱俄罗斯民族中野蛮、落后、保守的特征。彼得大帝致力于引进西方文化，同时也把触角伸向了遥远的东方。欧亚大陆上一北一东两个民族，由于一个宗教使团的出现，发生了奇妙的联系。 相似文献
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牟沫英 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(5):150-153
经过长期发展，到19世纪下半期，俄国城市发展表现出了城市职能转变，绝对发展速度加快，但区域发展不平衡，总体发展迟缓的特征。而工业化水平不高、农奴制残余、东正教伦理、特殊地域条件等是影响俄国城市化进程的重要因素。 相似文献
57.
俄国庄园产生于莫斯科公国时期，即公元15至16世纪，一直持续到20世纪初，作为化意义上的庄园兴起于18世纪中叶。1762年，彼得三世颁布了“贵族自由令”，解除了贵族必须为国家服务的义务。因此，那些受过良好教育、拥有财富和领地的贵族回到了自己的领地，开始大兴土木，建造宅院，开辟园林花圃，收购名画和雕塑，组建私人戏院，按照自己的品位、俄国的民族传统，独具匠心地装饰和布局，建成了一座座庄园。女皇叶卡捷琳娜二世骄傲地自称女地主，并在别列和察里津诺两地建造了自己的庄园。她在18世纪下半叶向名门望族赠予大量土地，从而使有配套设施的庄园像网一样覆盖了俄国大部分领土。[第一段] 相似文献
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自由主义在19世纪20年代就传入俄国,50年代齐切林、赫尔岑等西方派人物在俄国公开宣扬自由主义。此后,“自由主义”一词虽得到广泛传播,但在俄国主要是作为贬义词来使用。俄国自由主义缺乏历史文化传统和民众基础,只有一部分贵族、知识分子和官僚作为它的社会载体,俄国地方自治局的活动家和具有自由主义倾向的人始终不敢以“自由主义者”自称,俄国自由主义终究未能成为俄国社会的主流意识形态。与西方自由主义相比,俄国自由主义是一种“不充分的自由主义”。 相似文献
60.
马雅可夫斯基是前苏联才华横溢的大诗人。在他离开人世5年后的1935年12月17日，斯大林在《真理报》上对马雅可夫斯基进行了充分的肯定：“马雅可夫斯基过去是，而且现在还是我们苏维埃最优秀、最有才华的诗人。”但这位一生追求进步、参加过地下斗争、坐过牢、写过无数美丽诗篇、 相似文献