荀子的德育目标体系及其现代价值     

《中学政治教学参考》2017,(15)

习近平主席强调,要加强思想政治教育工作。国无德不兴,人无德不立。要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫,修德是基础。在教育实践中,积极借鉴中国传统文化中的优秀德育思想,是贯彻执行这一指示的有效路径之一。荀子基于诸子百家学术思想,形成了以礼义为中心的德育体系。荀子的道德教育思想丰富且深刻,对当代德育仍然具有积极的参考意义。  相似文献   

“内圣”与“外王”——孟子与荀子合论     

《临沂师范学院学报》2017,(1):18-23

孟子主张性善,强调"反求诸己"的道德自律,追求"浩然之气"的道德境界,更多地体现为"内圣"的路向;荀子则主张性恶,强调礼法对社会的重要作用,重视"裕民强兵"以及大一统的"王霸"之气,更多地体现为"外王"的路向。  相似文献   

孟子和荀子人性论的比较以及对教育的启示     

《教育教学论坛》2017,(37)

本文浅析了孟子的"性善论"和荀子的"性恶论",并通过对二者的比较,总结出异同,最后探讨人性论对教育的启示。孟子和荀子的观点对我们现在的教育有着重要的借鉴意义,值得我们进行深入地研究。  相似文献   

荀子的"天下"观与"后周鲁时代"的秦国     

佐藤将之 《科学．经济．社会》2021,39(2):114-128

本文旨在阐明《荀子》思想的特质和历史意义,而由此探讨其"天下"观和对当时秦国的看法.借此欲阐明《荀子》一书在战国时代周鲁两国已经不存在的政治情况下成形或出现于世的历史意义.本文先将荀子的"天下"观整理为如下三种特色:其一,荀子所构想的国家从头开始就是治理天下领域的国家.其二,在荀子"天下"观视野下的国家会经过其兴亡的动态.从正面的意义来看,原来只有"方百里"领土的小国理论上也能成长为治理天下的国家.其三,荀子在叙述周朝巩固治理天下的过程中赞扬周公的关键角色,并将他称为"大儒".基于如上三点,荀子在观察秦国的现状之际,认为其威势和领土已经不必要再扩张,而极力鼓励秦廷聘用"大儒"或"聪明君子"来推行"义术",即安抚天下诸侯和人民的政策.荀子一方面似乎认为实际上唯秦国具有在近未来能够治理天下的可能,但借由强调任何领土方圆"一百里"的诸侯只要聘用"大儒"也能够治理天下这一点,提醒秦君别错过聘用他的机会,否则聘用这样人才的其他国家会取代秦国的角色.  相似文献   

古人读书十二法     

《语文世界(高中版)》2014,(4):15

正一、"思·问·习"读书法。这是孔子主张的读书方法。即重视思考,不懂就问,提倡经常巩固复习。二、"假物"读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别,只要善于充分利用客观条件,就能缩短成才的时间。三、"精至"读书法。这是王充提出的读书方法 ,也就是用心专一的读书法。四、"不求甚解"读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点,去繁就简和独立思考。五、"提要钩玄"读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点,明主旨,以便直探本源,提取精粹的内容。  相似文献   

在三尺讲台筑梦民族未来     

李拯 《云南教育》2014,(20):1-1

在五千年相沿不废的文化谱系里,尊师重教始终是一抹价值底色。《苟子》有言,国将兴,必贵师而重傅;《礼记》有言,建国君民,教学为先。孔子是中国第一位民间教师,弟子三千的伟大成就,有教无类的光辉理念,在世界教育史上熠熠生辉。及至今日,现代中国更加清醒地认识到,教育发展决定文明程度,“教师一个肩膀挑着学生的未来,一个肩膀挑着民族的未来”。  相似文献   

《荀子集解》点校本校勘检讨（下）     

王天海  宋汉瑞 《邯郸师专学报》2014,(2):42-50

本文校勘对象为中华书局1988年版沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本（简称点校本）,兼及清光绪十七年王先谦《荀子集解》思贤讲舍刻本（简称光绪刻本）。校勘的主要内容有三方面：一是荀子原文与杨惊注文的文字错讹、脱衍、误倒、失校、误删、误改;二是沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本断句不当、标点符号的失误;三是对沈、王点校本校勘记的分类统计。全文共清理校勘失误300条。拟分为上中下三次刊出,此为第三部分,共清理《荀子集解》点校本正文部分《乐论篇》至《尧问篇》校勘失误90条。  相似文献   

《韩诗外传》对孟子、荀子思想的继承与批评     

孙婠 《零陵学院学报》2014,(4):18-20

《韩诗外传》是汉代今文《诗》学流传至今较为完整的文献。在今文《诗》学均已亡逸残缺的情况下,它成为汉代《诗经》研究的重要文献,也是汉代经学研究、文学研究,乃至汉代思想研究的不可忽视的文献资料。该文在《韩诗外传》已有研究的基础上,主要探讨了现存《韩诗外传》的卷数问题,并分析了《韩诗外传》对荀子、孟子关于“学”、“人性”等观点的批评与继承。  相似文献   

读《荀子》札记（一）——《劝学》至《仲尼》七篇     

魏代富 《邯郸学院学报》2014,(4):51-61

以王先谦《荀子集解》为底本,以南宋淳熙八年台州公使库本（简称＂台州本＂）、南宋孝宗年间坊刻巾箱本（简称＂巾箱本＂）、南宋光宗绍熙年间关中刘旦校刻巾箱本（简称＂刘本＂）、南宋坊间元明递修本（简称＂递修本＂）、《古逸丛书》影南宋淳熙年间浙北翻刻熙宁刻本（简称＂浙北本＂）等为主要参校本,参以杨倞、刘台珙、卢文弨、郝懿行、王念孙、王引之、俞樾、王先谦及日人朝川鼎、冢田虎、久保爱等诸家注文、校勘,对原文及注文中一些值得商榷之处进行疏证,同时对前人观点未尽之处进行补说。  相似文献   

先秦儒家师道观及其现实意义探究——以孔子、孟子、荀子为例     

朱乐平 《集美大学学报(教育科学版》2014,15(4):15-19

中国的师道观源远流长,在形成社会尊师重教风尚方面、优化教师队伍素质方面都起过重要作用。选取孔丘、孟轲、荀况三位先秦儒家思想家作为研究对象,他们是中国古代杰出的教育家,有丰富的教育思想,对中国古代师道理论的形成奠定了基础。尊师重教、博学优质、民主平等以及身正为范是他们师道观思想的集中体现。博古利于通今,为了更好地促进当前教师发展、改善教学教育技能、提升教师职业素质,我们需要完善国家顶层设计、重视学校组织建设与加强个人修养提升。  相似文献