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101.
作为教育的实施者——教师,我们所做的工作是否有不到之处,才导致了一些矛盾和冲突呢?让我们从以下几个方面加以分析。第一,对学生尊重不够。很多教师把自己摆在了高学生一等的位置,举手投足均有颐指气使的味道,讲出的每一句话都是圣旨,学生必须无条件服从,不得有任何争辩或讨价还价的余地;口口声声为了学生好,采取的教育方式不管学生能否接受,只顾自己痛快就行,稍遇争辩,便视为大不敬,便要喊家长  相似文献   
102.
    
伤心,是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛——度日如年般的经过,不可能玩味其他人生的欣喜。伤心没有可能一次摊还,它是被迫的分期付款。即使人有本钱,在这件事上,也没有办法快速结账。有时候,我们要对自己残忍一点,不必过分纵容自己的哀怜。大悲,而后生存,胜于不死不活地跟那些小哀小愁日日讨价还价。  相似文献   
103.
又一年毕业季,又有一批年轻的学子即将离开校园走上社会。然而现实并不如大家所想象的那么乐观:毕业了、工作了,苦恼才刚刚开始-买楼太贵、养车太累、工作太忙、压力太大、竞争太烈……这些成了莘莘学子所不能承受之“重”。你想在大城市生存扎根,那拿什么与它讨价还价?拿什么应对3个月后的CPI?拿什么面对3年后的自己?  相似文献   
104.
利益分配不合理是影响“农超对接”稳定性的重要因素。农产品销售规模较小,交易信息不对称,导致农户讨价还价能力较弱,这是对接中利益分配不合理主要原因,要改变此现状,需提高农户在“农超对接”中的谈判能力。  相似文献   
105.
张莹  马丽 《大学生》2012,(Z2):54-55
我们家五世同堂,是上海老弄堂里人人羡慕的大家庭。如今老奶奶已经96高寿了,邻居们都称赞她好福气,作女孝顺,心态好身体健康。我一直希望把我们家庭的幸福感传递给更多的人,所以当得知学校有个临终关怀志愿者协会的时候,我便毫不犹豫地报了名。  相似文献   
106.
魏咏柏 《收藏界》2013,(1):103-103
国庆长假,我到浙江湖州旅游时,在当地一家古玩店看到一面“五福捧喜”嫁妆镜。此镜为圆形带柄,中心有一双“喜”字,围绕双“喜”字有五只蝙蝠(谐音“五福”),镜面底部铸有“湖州薛惠公造”六字。经过鉴别,我判断这是清代中期的物件,品相也很完好,和店家一番讨价还价,最终以比较便宜的价格将此镜收入囊中。  相似文献   
107.
失业万岁     
我经历了生平最短的一段职业生涯:14天。连同事都还没有来得及认全。去过一次食堂,因为去晚了没有享受到12块钱一次的自助餐,吃了7块钱一份但是足够两个人吃的鱼香肉丝。起过一次大早,7点多出门的时候看到公交车站里入手一个煎饼,我想了想,我应该做一个合群的人,所以也买了一个,加了俩鸡蛋俩火腿  相似文献   
108.
二十多年前,我在黄山老街旧瓷器摊前,发现一个黄底粉彩蝴蝶纹大盘,底部有大清乾隆年制楷书款。与摊主讨价还价后以80元拿下。当地懂行的朋友看了说:好东西!并说即使到不了官窑  相似文献   
109.
一个女生的来信:茜云,你知道吗,我现在越来越讨厌自己的妈妈。尽管她很爱我,无微不至地关心我,但是,我却无法不厌恶她的粗俗。比如吃饭的时候,她大声咀嚼,敲着碗盘;在菜市场,和卖菜的小贩唾沫横飞地讨价还价;去开家长会,穿着磨掉毛的大衣,顶着一头乱糟糟的头发,害我遭到同学的嘲笑;一辈子都在工厂当女工,没有一点出息……爱父母孝顺父母,尊重父母的个性与人生,  相似文献   
110.
人文奥运与图书出版   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、人文奥运是文化的奥运 众所周知,古代奥运会是以体育为载体的文化盛会.古希腊的奥运会以祭神为主,内容丰富多彩.在奥运会上,除了体育竞赛外,还有诗人朗诵作品,演说家演讲,哲学家辩论,商人们讨价还价,政治家协商解决政治问题、签订和约等,文化活动十分频繁.当优胜者戴上橄榄花冠时,观众欢呼、唱歌、奏乐、诵诗,人文精神十分突出.  相似文献   
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