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周娟 《语数外学习(高中版)》2008,(31):23-23
学生质疑 编辑老师您好,我是湖北襄樊四中高三（5）班的王磊。在湖北省八校2008届高三第一次联考中,有这样一道题目：请你仿照《诗经》中开创的比兴手法写两句或几句歌词。我想问一下,“赋比兴”究竟是什么？其实我们老师也讲过了,但我还是分不清楚,希望您能讲简单一点、清楚一点,多举几个我们常见的例子。谢谢您了! 相似文献
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李秀梅 《衡阳师范学院学报》2005,26(4):62-65
在对古代有关《诗经》“赋比兴”的阐释作一梳理,将这些阐释类归为文字训诂之说、善恶说、显隐说、正变说和盛衰说等五种,并略作说明。 相似文献
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张丽君 《南京师范大学文学院学报》2013,(2):81-84
学界对古诗表现手法"赋、比、兴"内涵和作用的理解,一般都是根据南宋朱熹的阐释。对"赋"的定义,诗歌理论界认识比较统一。"比",人们认为即比喻。其实,这种"比",略同象征、类比。"兴",一般认为只是开头、开始、起兴。其实,"兴"是由开头的"兴象"和其后的"联想"两个部分组成,"兴象"与"联想"多数是类似关系,亦有逆向关系,在具体作品中,"比兴"往往水乳交融。 相似文献
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＂闲笔＂是极富中国特色的一个概念,从与＂闲笔＂相关或相联系的中国古代的一些文化或文学现象及理论入手认识它。首先＂,闲笔＂之＂闲＂,古代文论家们赋于它闲暇、自由、自然、随意、不受约束、从容不迫等诸多特征,其与＂正＂和＂忙＂相对。作为闲笔,也有以上的性质。＂极忙者事,极闲者笔＂也是＂闲笔＂重要的特征。其次,＂赋、比、兴＂,特别是＂兴＂在抒情文学中的地位及其表达效果同叙事文学中的＂闲笔＂很相似,钟嵘所谈的＂赋＂与＂比兴＂的关系及兼用原则移之于＂正笔＂与＂闲笔＂非常适合,朱熹所定义的＂兴＂及后来研究者生发的其艺术表达的效果又与＂闲笔＂的审美艺术效果相似。再者,＂闲笔＂艺术的运用应该是小说艺术的回归,是＂因文生事＂的具体体现。 相似文献
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＂闲笔＂是极富中国特色的一个概念,从与＂闲笔＂相关或相联系的中国古代的一些文化或文学现象及理论入手认识它。首先＂,闲笔＂之＂闲＂,古代文论家们赋于它闲暇、自由、自然、随意、不受约束、从容不迫等诸多特征,其与＂正＂和＂忙＂相对。作为闲笔,也有以上的性质。＂极忙者事,极闲者笔＂也是＂闲笔＂重要的特征。其次,＂赋、比、兴＂,特别是＂兴＂在抒情文学中的地位及其表达效果同叙事文学中的＂闲笔＂很相似,钟嵘所谈的＂赋＂与＂比兴＂的关系及兼用原则移之于＂正笔＂与＂闲笔＂非常适合,朱熹所定义的＂兴＂及后来研究者生发的其艺术表达的效果又与＂闲笔＂的审美艺术效果相似。再者,＂闲笔＂艺术的运用应该是小说艺术的回归,是＂因文生事＂的具体体现。 相似文献
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刘芳 《十堰职业技术学院学报》2010,23(3):38-41
《比兴》是《文心雕龙》的第三十六篇,是刘勰对古代诗文创作方法的论述。赋、比、兴是我国古代诗歌创作的重要传统。对于赋,刘勰在《诠赋》篇已结合对辞赋的论述讲到一些。本篇专论比、兴,除二者关系较为密切外,也说明刘勰认为在艺术方法上,比、兴更值得探讨和总结。刘勰虽以"比兴"并称为题来论述他的创作观,在篇中提出了自己对比、兴的理解,也试图把比、兴方法和思想内容的表达密切联系起来,并在字里行间强烈表达了"兴"之创作方法的重要性,但他在篇幅上却以极大的空间来专论"比"的特质和运用,始终没有明确的描述"兴"的内涵及其使用方法,使我们难以清晰得见刘勰的"兴"义观。本文拟结合刘勰的时代特征和他的文学评论思想探析其隐于其中的"兴"之义。 相似文献
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韩梅村 《荆门职业技术学院学报》2011,26(1):20-28
霍松林先生的中华诗词研究整个充溢着辩难析疑和质疑问难精神,闪射出具有创意的智慧火花,形成一个个令人耳目一新的聚光点——或提供了中华诗词研究的新领域,或提出了有关问题的新认识,或改变了人们对一些问题的固有看法,从而极大地推进了中华诗词的创作和研究。本文论述了其中三个聚光点,并初步探讨了这些聚光点得以形成的深层原由。 相似文献
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王克家 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(3):94-94
赋、比、兴是中国诗学中的重要概念,但学术界多将它们作为诗歌艺术的表现手法,鲜有人论及其产生源头。20世纪以来,学者们开始从诗歌艺术史的角度阐释赋、比、兴的起源问题。其中尤以朱自清的《诗言志辨》和赵沛霖的《兴的源起》最具代表性。 相似文献
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兴的解说 总被引：1，自引：1，他引：0
刘国斌 《湖北广播电视大学学报》1999,(4)
《诗经》中的起兴和自然描摹诗的内容没有必然联系。《诗经》中全部起兴的例子证明:兴不过是当时诗歌创作中一种习惯性的呈现手段,它唯一的作用只是为着起韵,并不带有物情观照的主观感情投射色彩。 相似文献