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491.
文章分析了目前高校图书馆讲坛发展中面临的问题,利用数据挖掘技术分析读者历史行为,设计基于协同过滤的高校图书馆讲坛服务平台模型,实现图书馆讲坛主题由“邀请专家确定讲坛主题”到“挖掘读者兴趣确定讲坛主题”,以及活动组织从“强制学生参与”到“读者踊跃参与”的转变。  相似文献   
492.
回乡偶书     
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。这首脍炙人口的诗作者,是唐代诗人、著名书法家贺知章。贺知章(659—744)字季贞,自号四明狂客,越州永兴(今浙江萧山)人,证圣进士,官至秘书监。性狂放,好饮酒,与唐诗人李白交谊甚笃。其诗今存世20篇,《回乡偶书》是他离开故乡50多年后,于86岁时告老返乡回到越州永兴写就的。  相似文献   
493.
王晓海藏 《垂钓》2010,(1):88-88
越窑之名,最早见于唐代,唐代诗人陆龟蒙《秘色越器》中有“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”的诗句,它主要是指唐代越州所属的绍兴、上虞、余姚等地瓷窑烧制的瓷器。  相似文献   
494.
王小蒙 《收藏界》2010,(11):53-57
关于瓷器的审美,最著名的应是唐代文人陆羽的《茶经》,对唐代南北窑场生产的茶盏进行了评价,认为:"碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次。或者以邢州处越州上,殊为不然。若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越一也;若邢瓷类雪,则越瓷类冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色绿,邢不如越三也。"  相似文献   
495.
朱庆馀,中唐时越州(今浙江绍兴)诗人。其诗有着鲜明的艺术个性,多以五律、七绝表现日常生活题材,擅长传统的比兴手法,辞意清新、韵味绵长。《闺意献张水部》就是朱庆馀脍炙人口的一篇佳作,全诗如下:  相似文献   
496.
北京第十五中学努力寻找在中学教育中失落的学术精神,以多种方式致力于学术重建:成立学术委员会,组织课程答辩会、课程评议会和学术研讨会,破解因民主缺失而导致的学术投机困局;开设文化讲坛,营造自由宽松的精神环境,让研究课题焕发生命的光泽;重视文字的积累和传承,用安静优雅的书刊出版表达学术的深邃。  相似文献   
497.
赵允芳 《传媒观察》2006,(11):12-14
中央电视台的《百家讲坛》栏目与科教频道同时诞生,创办于2001年7月9日。但节目最初的学术讲堂性质使其处在了一个非常尴尬的位置,在C C TV-10的排名中处于被淘汰的边缘。经过一系列的调整和努力,《百家讲坛》如今已快速实现了从“小众”到“大众”的收视转换,从一个学术论坛的  相似文献   
498.
刘倩 《新闻三昧》2006,(12):30-32
“百家讲坛”是中央电视台科教频道于2001年10月推出的一档学术讲坛类节目。节目开办以来,一直未引起太大关注。然而在不经意间,这档只有午间和深夜才出现在屏幕上的讲课式栏目竟然火了起来,节目收视率节节攀升、品牌知名度迅速扩大,乃至成了一种众说纷纭的化现象。  相似文献   
499.
易中天在"敲门",敲电视台的门,可惜没有敲开.--不过,这说的是过去的事. 如今的易中天,已经是电视台的座上宾,不,是台上宾,台柱子.央视的《百家讲坛》,造就了他"学术超男"的地位.2006年的"上海书展",刮起了十二级的"易旋风",易教授尽显超人气的明星效应.《品三国》签售那天,里三层,外三层,"乙醚"从底楼排到二楼,一次签售竟签掉4000多本,写下了书市的"天方夜谭".本届书展十大畅销书,《品三国》高居榜首,共售出14000多本,比后面九本书的总和还要多出三分之一.  相似文献   
500.
《百家讲坛》传播效果解析   总被引:1,自引:0,他引:1  
所谓传播效果,是指受众的心理在传播前后发生的变化。它通常有双重含义。狭义上是指传播者带有说服动机的传播行为在受众身上所引起的心理、态度和行为上的变化。广义上是指传播活动尤其是报刊、广播、电视等大众媒介的活动对受众和社会所产生的一切影响和作用,包括直接的、间接的、显形的、潜在的。大众传播活动都具有目的性,但能否产生预期的传播效果与媒介传播内容和方式是否能满足受众的心理需求、受众的特征、媒介的素养等有着密切的关系。近两年来,央视10套《百家讲坛》栏目取得了令人瞩目的传播效果,引起了学者和广大观众的关注。这…  相似文献   
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