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91.
丁国强 《湖州师范学院学报》2001,23(2):19-22
在中国现代作家中，郁达夫深受屠格涅夫的影响。他的小说在反映社会现实、人物塑造等方面与屠格涅夫有许多相似之处。同时，由于社会和历史等方面的原因造成了两人创作风格的不同，他们小说中的人物在反抗社会的方式上也有明显的差异；郁达夫重视以心理冲突表现人物的反抗意识；屠格涅夫则更注重情感与行动的关系。 相似文献
92.
王莉 《乐山师范学院学报》2003,18(1):33-37
本对郁达夫艺观的核心－－“真”做了较细致的探析,认为“现实的真”是其表层追求,“情感的真”才是本质的内涵,领会了这一点,我们或许才更能理解郁达夫一生的追求以及他所遭遇的褒贬。 相似文献
93.
马怀尘 《黑龙江教育学院学报》2001,20(4):52-54
郁达夫的小说是“江南女子”，不是“关中大汉”。他笔下的人物多如水般柔弱，他笔下的景物也缺少苍凉非怆。可以说，多愁善感的病态文人、如醉如痴的书虫、细腻清丽的自然景物以及性的压抑是郁达夫小说的主要因子，由此构成了其独特的风格。虽然不能说郁达夫小说是浙西文化熏陶下所产生的作品的必然模式，但至少可以说郁达夫小说是属于浙西这块土地的。 相似文献
94.
周欣 《江苏广播电视大学学报》2002,13(1):55-57
随着历史的发展 ,我们对郁达夫作品中的性爱描写要进行再认识。首先 ,人们对一些性行为的态度变化应该影响到对郁达夫作品中某些性爱描写的认识。其次 ,我们把郁达夫小说中的性爱描写与他本人的散文、日记等联系起来考察 ,又可以发现其小说中的有些描写实际上有点“为赋新词强说愁”的味道。最后 ,再把郁达夫的作品放到性爱文学作品的历史长河中看 ,可以看到郁达夫虽然在具体表述上有时显得难以把持 ,但仍在展示生命的内蕴上提供了丰富的景观 ,寄寓着创作主体对人类生命内在的某种理解与把握。 相似文献
95.
雷小青 《中学语文(读写新空间)》2006,(3):45-47
郁达夫的经典之作《故都的秋》是现代散史上的名篇。作以一个平民化的人姿态，怀着忧郁、优美的情怀观察、体验故都之秋，将北国故都的民宅内外、胡同两旁、槐树前后的秋姿秋态秋声秋色流于笔下，展现了故都秋天的独特神韵——清、静、悲凉。整篇散感情浓厚、意味隽永、辞优美。 相似文献
96.
程桂婷 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(1):20-24
疾病与文学发生联系古已有之,肺病更是文学作品中的一个常见意象。现代文学30年可以说是肺病意象的狂欢时代。在现代文学的特殊语境中,肺病作为一种特殊意象被赋予了与民族、社会、人性、女权等有关的隐含喻义。论文试图从鲁迅、丁玲、郁达夫三位作家的小说入手,对现代小说中的肺病意象进行一次现象的梳理和诗学的阐释。 相似文献
97.
曹春梅 《中学生读写(初中)》2006,(9):40-41
郁达夫说，小品文可爱的地方，就在它的细，清，真。本文恰恰如此。细得能看见“阳光映着微青的影壁”．“听到鸽哨儿响彻晴空”：清得能感受到“雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下”的轻灵……文章结构呈扇面状．分别从书香、民俗、承载责任与历史的心三个方面展开，在细细品味北京的雨、槐花、古柏等符号的底蕴的时候，赋予每一组意象以深层的文化意蕴．增强了文章的厚重感和唯美的气息。 相似文献
98.
伍友云 《荆门职业技术学院学报》2002,17(2):36-40
郁达夫对现实的阐释是焦灼的，表现为生的苦闷与性的压迫。他选取了一种任诞的方式－－即疯狂的病态的性的追求，去对抗着这孤独，但同时又自我忏悔，自我折磨，使他处在更深的焦虑之中。于是他追求隐逸，但时代的召唤又迫使他关注世事，因此他的任诞是不彻底的。从这不彻底中，我们感受到了无奈的呐喊和焦切的希望。 相似文献
99.
蒋成德 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1997,(6)
郁达夫在南洋时期提出了一些重要的文学主张。他认为抗战之时文学应与政治紧密联系，要以战事为主要内容，大力提倡反映生活及时的报告文学体裁。文人要以中外优秀作家为榜样，在民族战争中培养人格、锻炼思想 相似文献
100.
劳伦斯追求的是能够超越资本主义文明,改变因工业文明而变得不和谐的人与人之间的关系.在他看来,性是解决这矛盾的唯一方法和途径.而郁达夫的性描写可以说是对封建道德和封建礼教的叫板,更反映出了当时中国青年一代的困惑.劳伦斯的性描写总是在追求完美的境界,这种完美就是性与爱的和谐统一.所以在他的作品中,这种完善的性爱是不存在的,郁达夫的性爱描写中,性与爱不是一个统一体,他作品中的主人公,往往是有性无爱,对异性充满着"性"的渴望,却很少有爱的体现.郁达夫写作的当时,还是无法去除封建伦理道德带来的精神上的压抑. 相似文献