全文获取类型
| 收费全文 | 187篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 144篇 |
| 科学研究 | 6篇 |
| 各国文化 | 13篇 |
| 综合类 | 9篇 |
| 文化理论 | 5篇 |
| 信息传播 | 10篇 |
出版年
| 2023年 | 7篇 |
| 2022年 | 7篇 |
| 2021年 | 8篇 |
| 2020年 | 6篇 |
| 2019年 | 1篇 |
| 2017年 | 2篇 |
| 2016年 | 2篇 |
| 2015年 | 8篇 |
| 2014年 | 8篇 |
| 2013年 | 9篇 |
| 2012年 | 16篇 |
| 2011年 | 18篇 |
| 2010年 | 9篇 |
| 2009年 | 9篇 |
| 2008年 | 6篇 |
| 2007年 | 11篇 |
| 2006年 | 10篇 |
| 2005年 | 7篇 |
| 2004年 | 13篇 |
| 2003年 | 8篇 |
| 2002年 | 7篇 |
| 2001年 | 6篇 |
| 2000年 | 6篇 |
| 1999年 | 2篇 |
| 1998年 | 1篇 |
排序方式： 共有187条查询结果，搜索用时 15 毫秒
101.
古敬恒 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(2):45-48
楚简遣策车类字词繁多，且多与传世文献不合，对这些车名、车器加以考释，对于识读战国楚文字、探究楚国名物、文化、颇具意义。 相似文献
102.
103.
104.
105.
张院利 《黄冈师范学院学报》2010,30(2)
"(尚)"在甲金文及其它先秦传世典籍里难觅踪影,而在楚简里则大量使用.对楚简里"(尚)"的构形造意进行考察,有利于我们构想"(尚)"在早期的使用形态,揭示"(尚)"、"敝"、"幣"间的关系. 相似文献
106.
丁声树曾讨论过"弗"和"不"的区别,他认为"弗"字似乎是一个含有代名词性宾语的否定词,略与"不之"二字相当;"不"字则只是一个单纯的否定词。但《尚书》中"弗"很多,多有例外。丁声树援引石经以及其他古书引《尚书》的语句,辨明其中多有由"不"误为"弗"的。照此看来,古书中有些"弗",原来应是"不"。这种看法是可信的吗? 相似文献
107.
108.
吴勇 《荆州师范学院学报》2007,30(5):25-27
宋华强先生的《楚简数字卦的再讨论》一文认为楚简中的易卦符号是所谓数字卦，并反驳了李学勤先生对数字卦说法的质疑，但楚简中的易卦符号不是数字卦，而且早期出土材料中的易卦符号也都不是数字卦。研究出土文献中的易卦符号，应该区别经文和实际占筮，而不是以时期划分为数字卦和阴阳卦。 相似文献
109.
“可”字在《上博》中为常见字,用法多样,除了读作本字之外,尚可读作它字,计有以下五种读法：一、读作本字,《君子为礼》：“虚子可亓 也【3】。”：二、惯用通读作“何”,如《季庚子》：“青（请）昏（问）可（何）胃（谓） （任）之惪（德）【2】”;三、通假为“诃”,如《周易·豫》：“可（诃） （豫）[14]”阜阳本作“诃豫”,帛书本作“杆余”,今本作“盱豫”;四、通假为“兮”,如《有皇将起》：“又（有）皇 （将） （起）含可（兮）【1】”;五、通假为“奇”,如《曹沫》：“必 （召）邦之贵人及邦之可（奇）士[29△]”。即就“可”字这五种读法进行讨论,整理出《上博》“可”字的用字情形,尚祈诸家指正。 相似文献