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赵莹莹 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(5)
近代,作为国际性大都市的上海,随着社会结构商业化,人们的精神生活也在朝商业化的方向发展。在普遍的重商主义影响下,金钱控制、支配了伦理和情感,功利价值观取代传统伦理价值观成为都市人精神生活的核心和指导都市人行为的风向标。都市人以理性至上和冷漠的心态来应对复杂多变的时势和激烈残酷的商业竞争。《子夜》真实地折射出都市人的精神生活。小说中描写了各色被金钱俘虏的都市人,表现了他们的理智和冷漠,也表现了近代都市人自由平等的精神。 相似文献
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孙晓利 《语数外学习(初中版七年级)》2013,(Z1):33-34
剪得秋光入卷来王清铭①我一直以为在稿纸上划下一个"秋"字,就有萧索的秋风吹过,落叶纷纷布满我的视野。秋风吹渭水,落叶满长安。长安是贾岛生活过的诗情宛转的都城,秋风只在千年前将轻愁悄然拂上他的心头。古人很形象地把秋天嫁接到心头,然后创出另一个字:愁。②也不是现代都市的楼太高,遮住秋风往来的路径。城市人越来越多,树却越来越少,那些作为城市风景的行道树多是长年不凋的树种。踯躅在繁华都市,想拾取一片落叶跟想在都市的喧嚣中找一点诗意一样难。雁字回时, 相似文献
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他试图要做的便是在这一景观社会中构建一座别致的精神小筑,以安放这无家可归的灵魂。鲍曼曾经将现代社会形象地称之为"液态的现代世界",因为在这样的一个世界中,一切都"像所有流体一样,它无法停下来并保持长久不变","稳定的状态"成为一种奢求。的确如此,都市中的霓虹闪烁、车水马龙掩盖不了漂浮于此的都市人心灵的荒芜,而困境不仅仅在于这样的无根状态,还在于生活的速度在一次次的刷新中将现代人逐一"肢解",化为碎片。这些碎片给人带来焦虑以及安全感的消逝,也以万花筒式的影像折射出时代的景观。文学不仅仅是对这些景观的记录,更重要的是成为抵抗现代性侵蚀的一种武器。 相似文献
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当玩户外成为越来越多年轻都市人新的休闲方式时，还很少人真正意识到．对于如何保障自身的安全．自己应担有最大的责任，而不是把它托付给其他任何一个人。[编者按] 相似文献
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都市人可以不看故事片，但必定会看纪录片。不知什么时候起，纪录片开始走入了一个“好心人帮可怜人”的怪圈，说些市民的家长里短，道些个人的不幸身世，为煽情而煽情，为猎奇而猎奇，一旦见有被访掉眼泪，镜头迅速推上去，盯住不动，反映出强烈的窥视欲，使当事人在事后观看时显得很尴尬，大搞“城市悲情”。纪录片其实很精彩，如果把纪录片定位于平民百姓，并在概念上再宽泛些，在形式上更多地选择人们喜闻乐见的讲故事形式，就会叫好又叫座。[第一段] 相似文献