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121.
社区学院在美国迄今已有百年历史。尤其是二战后的几十年是它发展的黄金时期,对美国教育发展做出了不可磨灭的历史贡献。美国高等教育大众化的实现、教育民主化进程的推进以及终身教育体系的构建都与社区学院的发展密切相关。它对我国高等教育的改革与发展具有一定启示。 相似文献
122.
梁栋 《南通职业大学学报》2007,21(1):60-64
主城区社区经济将成为南通城市经济发展的一个新亮点。南通市的腾飞态势与功能定位、未来产业导向与城市建设以及崇川区在全市的领跑态势、良好的政治、经济、人文环境等,为发展主城区社区经济带来了难得的机遇。当前发展主城区社区经济面临的挑战是:应对观念上的模糊、资源上的有限、创新上的不足和改革上的滞后。 相似文献
123.
合唱艺术与社区文化品位的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
张彬 《赣南师范学院学报》2004,25(2):118-119
社会主义文化建设是一项长期的工作,尤其是城市社区文化建设更是关系到我国普通老百姓及全民族的文化素质的问题。随着我国社会主义经济的不断发展,人民生活水平的不断提高,人们对精神文化生活提出了更高的要求,合唱艺术就是社区文化建设的一个有效载体和展示平台。 相似文献
124.
欧阳菁 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2007,7(4):46-48
互联网时代,粉丝聚集于网络虚拟社区已成为一种时尚景观。粉丝以偶像文本为元代码,通过各种形式的符号再编码等来制造风尚,并建构属于自己的网络粉丝亚文化。不过,粉丝文化又被迅速卷入到文化与经济合谋的陷阱,成为消费主义狂欢的噱头。 相似文献
125.
论网络空间中的语言暴力 总被引：3，自引：0，他引：3
网络的发展带来了舆论空间的革命性拓展,但随之也产生了语言暴力等消极言论现象。这一现象产生的原因是多方面的,突出反映在网络语言暴力主体及客体的特定性、网络发言语境的群居性、社会怨恨心理的影响等方面。 相似文献
126.
秦巴山区学校体育与社区体育协调发展的理论分析与路径选择 总被引：1，自引：0，他引：1
李龙正 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2006,24(2):90-94
学校体育与社区体育之间存在联系并可协调发展、良性互动,秦巴山区学校体育与社区体育在发展目标、参与主体和实施空间上是一致的,资源可以共享,其协调发展的现实路径为:(1)通过区域高校成立体育社团来协调学校与社区的体育活动;(2)加强学校与单位、企业的联合,形成体育共建;(3)在社区中成立体育俱乐部,吸引学生、家庭参与,进行自主管理,有效促进学校与社区体育发展。 相似文献
127.
略论中国历代宫廷文学体派价值 总被引：1，自引：0，他引：1
历代宫廷文学体派在中国古代文学史上已呈现为一个明显的文学系列。该系列包含的体派在其各自形成发展过程中和主要创作倾向中,体现出如下几个共性价值特征:一是贵族作家群落构成其创作主体,他们以重建新王朝文学为己任,自觉或不自觉地用创作和理论领起、规范出一代文学并使其更为艺术化,从而推动文学的自觉;二是这些体派作家所表现出的片面讲求诗文艺术形式的倾向,往往激发起文学革新思潮,有时此种思潮甚至就由其内部发生,从而使历代宫廷文学体派大多具有启发文学革新思潮的价值;三是反映出其时贵族生活的风貌、文化心态和审美趣味,并一定程度地烘托、反映出特定历史时期的国家气象;四是体现出对女性超功利的审美倾向,并在美学史上创造出特定的贵族式女性审美模式。 相似文献
128.
陈丹妮 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(5):85-89
高校科研组织活动依赖于其正式群体与非正式群体互动关系的基本特性实现，与其基本关系的确定性、一致性、差异性等深层机理活动有关；高校科研组织系统管理必须坚持关系互动原则，才能实现有效的组织管理。 相似文献
129.
“学习共同体”与创新人格的培养——《思想道德修养》课程建设的实践与思考 总被引：2，自引：0，他引：2
“学习共同体”是了解和掌握学生思想状况和心理特征的有效方法和途径,其文化精神气息和氛围的内涵是:独立的个性意识、公平竞争观念和文化开放视野;科学的、理性的、主体性的、创造性的、智性主体精神与德性主体精神的有机统一,科学技术理性与人文精神的辩证统一。学习共同体通过让每一个学生都参与到教学中来,通过师生和生生之间的互动学会认识自我、学会学习、学会创造,从而有利于《思想道德修养》课程改变教师讲、学生听的“一言堂”的被动教学模式,有利于学生创新人格的形成。 相似文献
130.
《乡徙》中女主人公由一个把生存需要看成人生第一要义的人，由一个丧失了自主性与自觉性的“异化”的人，成长为追求自我价值实现的人，具有精神独立性的、努力进行自我拯救的人，作品的这种展示无疑具有现实意义。但是作品在对这一新的社会弱势群体的精神剖析上存在着价值判断的偏差，仿佛下岗不是对人以往拥有的各种社会权力的无情剥夺，而是救赎、启蒙精神氓众的治世良方，因此不能不说作者对弱势群体精神世界的如此解读是遗憾的。 相似文献