《古文字诂林》中所收侯马盟书部分的校补     

张道升 《池州师专学报》2011,(2):75-77

校补《古文字诂林》中所收侯马盟书部分的内容主要有：（1）补充字头下漏收了的《侯马盟书.字表》中1997年底前已被正确考释出的字。（2）补充正文中漏收了的1997年底前的重要的研究成果。原因主要是：（1）受工具书的影响。过分信任工具书《侯马盟书.字表》等,导致漏收了已被正确考释出的字。（2）工作量大、手工操作,检索、查看不便,导致了漏收学术界重要的研究成果。  相似文献   

佤族汉语声调习得偏误声学研究     

张鹏 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(5):121-125

通过个案研究,运用实验语音学的方法,对佤族普通话单字音节声调中的时长、调域、调型和调值偏误研究分析发现：佤族学生习得汉语普通话单字音四声音高调值的难易顺序为：阳平〉上声〉去声〉阴平;这些偏误习得主要与母语、汉语方言声调、学习策略、教材与教学等因素有关。据此,应根据佤族学生汉语声调偏误实际情况,遵循5个原则和6个步骤并灵活运用教学设计和技巧。  相似文献   

以意群为翻译单位的科技英语汉译策略研究     

柯细香  谈政华 《通化师范学院学报》2011,32(3):47-50

翻译单位的研究由来已久,其研究对翻译教学、翻译批评和翻译实践都有十分重要的影响。翻译单位究竟是什么,研究者们意见并不一致。而翻译单位是一个变化的动态的系统,其选择受如下因素的影响,如文本类型、文本体裁、文本目的,译者主体性,译者对语言及文本的掌握,目标读者,源语和译语间差异等等。只有在具体情况下对翻译单位进行研究,才有实践和理论上的指导意义。本研究旨在对科技英语句式进行意群分析,指出以意群为翻译单位来指导科技英语汉译的可行性和行之有效的汉译策略。  相似文献   

高师类院校中国古代文学史课程教学现状与改革     

魏祖钦 《苏州教育学院学报》2011,28(2):88-91

如今高师类院校的中国文学史教学凸显出一些矛盾,如：教学内容多与课时量不足的矛盾;学生学习模式变化与教学方法陈旧的矛盾;基础教育变化与大学教育相对滞后的矛盾;培养人文素质、创新能力与学生专业文献阅读不足的矛盾;课堂学习与课外实践衔接不足的矛盾;教师单兵作战与教学整体配合不够的矛盾。针对这些矛盾,高师类院校在中国文学史教学中应充分利用多媒体教学技术,构建相互沟通的多层次网络教学平台,同时积极创新教学考核评价模式,以适应新形势发展的要求。  相似文献   

新农村建设背景下“以工促农”产业化模式研究——以湖北省蕲春县李时珍中医药产业为例     

孟祥林  李胜兰 《苏州教育学院学报》2011,28(2):56-59

农业产业化、规模化经营是新农村建设和解决＂三农＂问题的关键路径,分散的农业经营给农民造成了巨大损失。为探索农业产业走出困境的出路,需要对农业产业进行调查分析。湖北省蕲春县李时珍中医药产业的调查研究具有代表性,可以在此基础上构建研究区域中药产业化的长效机制,在分析当地中医药产业三种传统模式的基础上,提出以人为本的＂企业与药农一体化＂新模型,以期在给农民创造收益的同时有效地完善农村社会保障体系。  相似文献   

中西初识时期的思想文化互动——读张西平《传教士汉学研究》     

徐克谦 《苏州教育学院学报》2011,28(3):28-30

张西平《传教士汉学研究》一书,为我们考察明、清两代中西初识时期两大思想文化传统之间的互动,提供了一个全面而又具体入微的双向视角。对中西交流史研究、西方汉学史研究、中国基督教史研究乃至＂国学＂研究,都具有重要的学术意义和参考价值。  相似文献   

百年来的近代汉语词缀研究     

罗惜 《苏州教育学院学报》2011,28(4):46-50

自《马氏文通》始,我国学界对汉语词缀的研究已百又十年了,学者对词缀的认识愈发深入,从一开始的虚词、助词、词缀不分,到对三者有了较为明确的界说。但就词缀的辨别标准,特别是判断具体的某一个汉语语素是否词缀的问题上,仍然众说纷纭。今后对此问题研究应该朝着简化判别标准或者确立主要标准的方向演进。  相似文献   

近十年来的汉语字母词研究综述     

茆婷婷 《苏州教育学院学报》2011,28(5):45-50

近十年来,汉语字母词被越来越多的人使用,也受到了越来越多的关注,在使用中出现的问题也越来越明显,存在广泛争议。通过具体考察汉语字母词的名称和定义、归属和性质、分类、形式来源、音读、入典和编纂、原因和历史等问题,提出了一些规范意见。  相似文献   

论春秋战国时期社会下层的尚武精神     

田青 《运城学院学报》2011,(4):50-54

尚武精神是中华民族精神的重要组成部分,是中华民族特定历史文化因素的综合。春秋战国时期社会下层尚武精神主要表现在民间习俗、社会教育、日常礼仪、女子尚武、文学艺术等方面。作为一种大众性社会行为,其实质上是自强不息、敢于胜利的民族精神在特殊历史时期的外在表现。春秋战国时期社会下层尚武精神强化了中华先民不畏强暴、不惧战争、敢于反抗、勇于保家卫国的爱国主义情怀,进一步固化了中华民族业已存在的爱好和平和团结统一的民族精神,使其深深地烙印在中华儿女的民族意识之中,成为了中华民族精神的固有要义,为中华民族主体精神注入了崭新的内涵,形成了民族尚武自强的基础。  相似文献   

论“道”的超越性及其意义     

李丽 《山西大学师范学院学报》2011,(6):20-23

道家哲学中＂道＂的含义是丰富的,从本体论的意义看,＂道＂是万物的本原和发动者,具有普遍性和无限性,且是永恒变化和运动的,彰显出其寓于万物之中运作而又不凝滞于物的特质;从认识论的意义看,＂道＂的意义为超越主观偏见和标准,实现万物相通的特性;从社会处世观的意义看,＂道＂的意义为遵从＂自然＂之法,从而实现无为而无所不为,呈现出不执著于俗世俗务的特性。所有这些丰富的含义都指向了＂道＂的一种深刻属性——超越性,即不执著不沉迷于物,而这一属性辐射在现实世界中则为超名利、超是非、超生死的逍遥境界,超越性实现了＂道＂在整个道家哲学中的贯通。因此厘清这一重要属性,不仅有利于我们更好地理解整个道家哲学的超越思路,更启迪我们摆脱现实的束缚与限制,从执著走向逍遥。  相似文献