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91.
云南省是中国西南边疆的重要组成部分,也是全国少数民族数目最多的省份。要推动西南边疆地区的发展,文化的发展不容忽视。在文章的写作过程中,作者结合自己的实地调查资料和其他学者的相关研究成果,详细地介绍了云南省瑶族非物质文化遗产的形式和特点,具体地分析了云南省瑶族非物质文化遗产保护的现状,并对目前云南省瑶族非物质文化遗产保护工作的不足提出了对策和建议。  相似文献   
92.
从儿童受众的角度出发分析,电影《女巫》改编中的美学策略确有一些不足之处,主要表现为对游戏精神的稀释、恐怖艺术的失范和家园主题的淡化。这些不当的改编减少了原著的魅力,也对儿童观众产生了一定的负面效应。因此,儿童文学作品在电影改编时必须得当地应用美学策略,考虑其观众的特殊性,把握好游戏精神的精髓和恐怖的“度”以避免负面创伤的产生。而作品若能涉及有关人性、人生思考的主题,则更利于引导儿童精神的发展。  相似文献   
93.
随着全球一体化趋势的加强和现代化进程的加快,中国的传统表演艺术正在遭受前所未有的冲击。联合国90项"口头与非物质遗产代表作"名录和中国"非遗"国家名录中,传统表演艺术类均占了一半以上,这说明其重要性和濒危性。面对"非遗"保护的严重形势,云南省开展了一系列富有成效的工作,取得了较大成绩。然而,我们也应看到在"非遗"保护中还存在诸多问题。只有不断克服这些问题,变被动为主动,我们的"非遗"保护才能进入一个良性循环的发展阶段。  相似文献   
94.
乡土教育作为一种地方性知识的教育,与本土文化休戚相关。它不仅注重知识的传授,也注重人格和世界观的陶冶,对个体发展具有重要的意义。但在外来文化及城市化的双重冲击下,乡土教育面临着意识淡漠、地位低下及师资匮乏的困境。因此,需要确立乡土教育地位,唤醒乡土意识,培养乡土师资,发掘乡土教材,为乡土教育寻求出路。  相似文献   
95.
欧阳修的诗有一定的生态美学倾向,主要体现在三个方面:首先是自然生态美,其内容有三,即借自然美景抒发闲逸情怀、歌颂太平、自然条件优越,易于生存、感伤人与自然的不合谐;其次是文化生态美,其主要内容是反映楚地巫风、节日风俗与传统的文化品格:最后是社会生态美,反映政治军事活动对人类社会生态的影响,对其他生物生存状况的反映。总的说来,欧诗中的生态美学倾向不同于欧词:它具有欧词所没有的颂圣色彩与忧生的社会意识。这与欧阳修的不同的诗词观有关。  相似文献   
96.
程序混乱、缺乏研讨氛围、深度不够往往构成参与式培训的障碍。究其原因,一方面在于培训者不能科学设计议题、急于求成,另一方面也是由参与式培训的要求与参与者本身的特点造成,如参与者有根深蒂固的防卫心理、中国人老成持重的性格倾向等。要克服参与式培训的障碍,首先,应科学预设参与议题,做到理论联系实际、难易适度、系统全面;其次,还要做好充分准备、积极创设参与氛围;最后,应有信心,坚持不懈地把参与进行下去,达到目标为止,即参与者思想的充分活跃与思维的充分碰撞。  相似文献   
97.
文学作品往往都是作者根据时代风气和读者的需要来进行创作的产物,运用得当,可以充当我们研究历史的宝贵材料。民国时期报刊文学中的"苏州评弹"主题,既在一定程度上反映了"性别叙事"的传统,又成功跨越了文学"虚构"与历史"真实"之间的鸿沟,均体现了小说作者对于当时"苏州评弹"的想象和认知。借助新文化史的相关理论,可以展现更多民国时期苏州评弹的侧面以及探询所隶属的文化脉络。  相似文献   
98.
从时代语境、学术语境和学者问题意识的角度,考察近年来中国民俗学的研究趋向,提出当代中国民俗学正经历从学科身份确立到学术品质更新的过程,包含了传承经典和知识创新两大主题。首先评述中国民俗学界建立和发展社会科学性质的民俗学的主张;其次评述中国民俗学界有关田野民俗志的新学说;最后讨论历史民俗学、民间文艺学和传统节日、民间信仰等领域的新动向。  相似文献   
99.
基于职业发展的高职校园文化体系构建   总被引:1,自引:0,他引:1  
高职校园文化建设既要体现高等教育的特点,又要突出职业文化特征,以职业氛围为载体,构建校园物质文化,重点是营造基于职业发展的教学氛围和校园环境;以培育职业精神为核心,构建校园精神文化;以职业规范为目标,构建校园制度文化,在制度建设上学习和借鉴企业经验与模式;以职业活动为抓手,构建校园行为文化,以提高学生的技能水平和职业素养为目的.  相似文献   
100.
网络时代的今天.网络论坛已成为大学生交流信息的一个重要平台。网络论坛对电大良好学习氛圈的形成有积极的促进作用。本文在分析了江西电大市级分校网络论坛的运用状况之后,对电大网络论坛的建设提出了七大构建策略,以此加强电大网络论坛营造良好学习氛围的功能。  相似文献   
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