全文获取类型
| 收费全文 | 3371篇 |
| 免费 | 49篇 |
| 国内免费 | 91篇 |
专业分类
| 教育 | 2567篇 |
| 科学研究 | 323篇 |
| 各国文化 | 56篇 |
| 体育 | 214篇 |
| 综合类 | 225篇 |
| 文化理论 | 5篇 |
| 信息传播 | 121篇 |
出版年
| 2024年 | 3篇 |
| 2023年 | 12篇 |
| 2022年 | 27篇 |
| 2021年 | 68篇 |
| 2020年 | 78篇 |
| 2019年 | 49篇 |
| 2018年 | 22篇 |
| 2017年 | 28篇 |
| 2016年 | 37篇 |
| 2015年 | 80篇 |
| 2014年 | 266篇 |
| 2013年 | 264篇 |
| 2012年 | 303篇 |
| 2011年 | 354篇 |
| 2010年 | 270篇 |
| 2009年 | 258篇 |
| 2008年 | 248篇 |
| 2007年 | 257篇 |
| 2006年 | 227篇 |
| 2005年 | 192篇 |
| 2004年 | 169篇 |
| 2003年 | 99篇 |
| 2002年 | 66篇 |
| 2001年 | 66篇 |
| 2000年 | 34篇 |
| 1999年 | 9篇 |
| 1998年 | 6篇 |
| 1997年 | 5篇 |
| 1996年 | 1篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1994年 | 5篇 |
| 1993年 | 4篇 |
| 1992年 | 1篇 |
| 1985年 | 1篇 |
排序方式： 共有3511条查询结果，搜索用时 15 毫秒
941.
贵州少数民族地区旅游文化产业不仅是一个朝阳产业,同时也是一个优势产业.贵州省雷山县充分利用自己的苗族文化和独特的自然资源发展旅游文化产业,通过不断完善旅游景区基础设施、运用节庆活动宣传营销、对民族文化进行有效保护和传承等方式,探索出了通过旅游扶贫推动社会主义新农村建设的道路.同时,它的发展历程也为我国少数民族地区旅游文化产业发展提供了有价值的参考模式. 相似文献
942.
民族地区“乡政村治”模式日渐暴露出的新问题直接影响着乡村社会的后续发展,如何创新治理模式,走出乡村治理困境,既关系到民族地区的全面发展,也关系到国家的政治稳定.笔者在全面归纳各种乡村治理模式的基础上,剖析了贵州民族地区的“参与式“治理的典型个案,力求阐明民族地区乡村社会在社会结构和政治心理均发生变化的情况下的乡村治理模式转变取向. 相似文献
943.
旅游景点宣传册是具有劝说功能的一种特定的体裁.本文运用Swales的体裁分析理论,以贵州省少数民族文化旅游产品中最具代表性的西江千户苗寨旅游景点的宣传册为例,对贵州省少数民族地区旅游精品景点宣传册作体裁研究.研究结果表明,西江千户苗寨旅游精品景点宣传册有九个明显的语步和鲜明的语言特点.通过这些语言特点和语步的安排,景点宣传册实现其“劝说、告知、促销”的交际目的. 相似文献
944.
目前大多数农村地区的幼儿教育明显发展不足,存在诸如家长对幼儿教育认识片面、幼师普遍教育素质低下等问题。提出完善幼儿教师培训制度、建立资源共享教研平台、注重幼师人本化发展等策略,提高农村幼儿教师的专业水平。 相似文献
945.
由于桂西北民族地区非英语专业学生的英语文化背景知识较薄弱,缺乏对文化深层次内容的探究,跨文化英译汉翻译能力较差。因而在进行跨文化英汉翻译时,存在很多弊端,导致翻译水平低、翻译文本不理想等。着重从文化翻译的视角下,研究如何提高他们的跨文化英译汉翻译能力。 相似文献
946.
彼得·凯里的小说创作有对殖民历史、民族主义的反思,有对澳大利亚当下幸福生活方式神话的解构,有对现代澳大利亚人自我认同的探讨。追寻凯里小说中的认同迷踪,我们可以看到澳大利亚国家认同如何从含混走向澄明,民族认同如何在危机中出现转机,文化认同如何在困境中走向超越,自我认同如何关联现代性反思和现代人的焦虑。从作家的生活经历,作品反映的殖民历史和认同现实,以及澳大利亚历史上的民族主义这三个方面分析缘何可以从认同问题入手来研究凯里的小说。 相似文献
947.
社区学院建设是终身教育体系、学习型社会构建的一个重要组成部分。广西的社区教育相对经济发达的地区仍存在较大差距,近年政府加大重视力度,正式批准南宁、北海、桂林、柳州、百色等城市开展社区教育试点工作,取得一定进展,但成效不明显,社区学院建设仍处在起步阶段。笔者从广西社区学院建设现状,分析广西社区学院建设存在问题,并提出广西应在把握社区学院功能和办学目的、提升社区学院的影响力、合理配置社区学院资源、加强政府的支持与调控、整合社会资源合力办学等方面的社区学院建设对策。 相似文献
948.
解放前,凉山彝汉族群关系恶化。民间宗教仪式成为建立族群良好关系的一种手段和象征。当时,存在两种族群治理方式：军事铁腕镇压和文化柔性治理。在局部地区,部分汉族军阀、士绅能自发调整和修正受损的族群关系。由于族群间信任破产,导致当时流行保头（保人）制度和人质制度。军人维稳方式成为了军阀们捞取名利的手段,军阀卷入了奴隶买卖勾当中,变相维护了奴隶制。解放前号称“独立倮保”地区的凉山彝区是族群关系恶化的一个典型例子,族群关系的恶化导致社会成内卷化的畸形发展,内部与外部因素的竞争、冲突、合谋不断地推动凉山彝区社会的畸形发展。 相似文献
949.
以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,为国内外苗族研究提供借鉴。 相似文献
950.
在明花乡裕固族族际通婚数量变动的基础上,从民族选择、通婚圈、人口规模等方面对当地族际通婚状况进行分析,阐明通婚特点以及裕固人对族外婚所持的态度。族际通婚与民族关系交互影响,互动发展。民族间通婚联姻的增多加强了明花乡各族间交往与互动,同时增强了裕固人对他族的认知,导致更大范围内各民族间的通婚。 相似文献