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71.
东晋宰辅谢安以其卓越超群的政治才能和独特多姿的性格魅力,成为中国历代文士津津乐道的人物。唐代士人肯定谢安的隐逸,赞赏其弃隐入仕的行为,钦慕其东山携妓的风采。唐代士人对谢安的推崇,既受传统隐逸文化诸因素的影响,亦与唐代的社会生活、时代精神有关。了解唐代士人推崇谢安的原因,有助于我们认识唐代士人的精神风貌。 相似文献
72.
应用ISIHighlyCited提供的数据,分析高引学者跨国学术流动的几种情况,包括不同学科高引学者跨国流动的比例、高引学者的地域分布及成长背景等,讨论了高引学者跨国流动的得失及大学的应对策略。 相似文献
73.
毛郭平 《山西大学师范学院学报》2011,(6):93-96
才子佳人小说"千部一套"、"千人一面"模式的形成,除了与作家怀才不遇借机表达理想和"心学"的影响有关,还有三方面的原因:明清之际受商业利益的驱动,一部分文人的写作开始面向市场,从而使得小说的创作呈现了批量化生产;传统通俗文化的崛起使得小说内容也真正走向了通俗化和模式化;才子佳人小说也是对当时社会现实境况的真实描写。才子佳人小说的模式是人类文化模式的一个缩影,不应过分指责。 相似文献
74.
中国素重孝道,孝子故事颇多。《儒林外史》中有郭孝子寻父一节,时贤多考其本事乃《啬生文集》之胡孝子。近有学者认为《型世言》卷九所记王原事当是其本事。通过对《明史》、《续藏书》、《文安县志》、《国朝献徵录》等著述细细勘别,认为,《文安县志》所载纪常《王孝子传》作为本事才合情合理。 相似文献
75.
Hassan R. HassabElnaby David D. Dobrzykowski Oanh Thikie Tran 《Decision Sciences Journal of Innovative Education》2012,10(2):271-294
Accounting has been faced with a severe shortage in the supply of qualified doctoral faculty. Drawing upon the international mobility of foreign scholars and the spirit of the international medical graduate program, this article suggests a model to fill the demand in accounting doctoral faculty. The underlying assumption of the suggested model is that there is enough qualified international accounting doctoral scholars who are willing to work in the United States because of natural and artificial benefits, such as the existence of national innovation, knowledge‐intensive clusters system, favorable working conditions, and career and earning prospects. A 10‐week International Accounting Post‐Doctoral Program (IAPDP) is designed to prepare academically competent international accounting faculty to be qualified to work in the United States at AACSB International‐accredited institutions. A survey was employed to examine the viability of the proposed model. Our results indicate that qualified international accounting doctoral scholars are interested in the suggested model and the nondoctoral U.S. accounting programs will represent the major job market for these IAPDP graduates. This article should be of interest to accounting educators, business schools, the American Institute of Certified Public Accountants (AICPA), the Association to Advance Collegiate Schools of Business (AACSB) International, and the American Accounting Association (AAA). 相似文献
76.
晚明商品经济空前繁荣,士群体混入了大量以商人为主体的市民成分,从事商业与科学研究也开始被士人视为是建功立业、实现人生价值的一条有效途径。《天工开物》是晚明工商业经济高度繁荣与经世实学思潮的重要产物与杰出代表。《天工开物》反映了晚明科学具有重经世致用的实用民生技术,具有“穷究试验”的理性实证精神,仍没有突破“阴阳五行”、“天人合一”的传统思维模式的鲜明特点。 相似文献
77.
文章阐述了地理位置服务的含义、发展和优势,并构建了基于其的移动政府信息平台,最后对建设移动政府要解决的问题进行了探讨。 相似文献
78.
任颖 《安徽广播电视大学学报》2001,(3):75-76
文章阐述了《儒林外史》作者关于谎言的艺术处理手法,从而使人领略了吴敬梓的深厚文字功底和其作品高超的文学魁力,充分展示被黑暗的封建社会毒害的一个代人的扭曲的心灵。 相似文献
79.
吴冬梅 《淮北职业技术学院学报》2009,8(2):31-33
在庄子看来,孔子注重修身,认为修身应修心(或修内),内心应无机巧,应忘却仁义礼智,让功名利禄及生死不入于心,做到“心斋”与“坐忘”,以虚静之心与道相合。孔子还认为修身应处理好心、物之关系,即修己而顺物;修己,进而化人;化人而达到治天下。且以修心为本,修心乃顺物、化人、治理天下之前提;修心之目的为处好己与物、天下之关系(或修外)。孔子还谈到修内与修外之关系,他以为应该以无心的态度中立于修内与修外之间,不偏重于任何一方。但庄子以为至人无须修心,则更无修心之目的。至人无心而任自然之性,逍遥于道德之乡。至人更无须修外。 相似文献
80.
王柳芳 《连云港教育学院学报》2009,(3):34-36
鲍照的行旅诗承载了许多感伤因素,少峻洁之气,厚涩深沉,很少抒发高蹈理想,行路难的思想贯穿鲍照的整个行旅诗创作当中。鲍照行旅诗体现出沉郁深秀、凄清苍凉的风貌。鲍照行旅诗抒发了羁宦倦旅的愁绪,表达了思乡归隐的心情,生动地展现出寒士的真实心理世界。 相似文献