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41.
吴松弟 《温州大学学报(社会科学版)》2010,23(2)
通常以为,中国传统农村经济以农为主,工商业的重要性远不如农业.依据考察资料,详细探讨了近代浙江泰顺县的经济结构,以为在这种山多地少的山区,大部分的家庭主要依赖农业以外的经营活动,即使农民也不例外.并分析了这种经济结构对该县的城镇分布和古廊桥、古民居、古道修建的影响,指出泰顺是一个既无巨富,也少赤贫的山林世界,特点是绝大部分的家庭都拥有一点耕地和山园,可以获得维系生活所需的最低程度的粮食;由于山区资源丰富和靠近沿海发达地区,人们又能够通过多种经营而有少许积蓄,可以将之用于家庭建房,并为修建桥梁、道路以及宗祠等公共建筑而适当捐资. 相似文献
42.
高升号属怡和洋行旗下商船,1894年7月被清廷租借用来运送士兵,7月25日在丰岛附近海面被日舰"浪速"击沉。由于高升号当时所悬挂的是英国国旗,恰好中日当时尚未开战,一场本应由日本承担责任的事件,在经过各方讨论后,将责任方完全转向了中国。本文结合当时的史料,从外交、国际法、政治、新闻舆论等角度,对此事件的责任转换进行探讨。 相似文献
43.
俄罗斯社会转型已进入第20个年头,期间的教育改革一直持续。本文将这20年分成叶利钦时代、普京时代和梅普组合时代三个阶段,分别考察各个阶段中俄罗斯教育改革的特点与存在的问题,试图在俄罗斯社会政治、经济转型的大背景之下分析其教育改革20年的得与失。 相似文献
44.
近代皖江地区圩田开发进一步扩展,促进了该地区农业生产的发展与市镇的繁荣,一定程度上改善了区域生态环境,但也因过度围垦而造成了江面变乍、水道系统被打乱、湖泊面积缩减以及水灾频仍等生态环境恶化问题。深刻认识近代皖江地区圩田开发的特点及其影响,可以为当今的皖江开发提供历史借鉴。 相似文献
45.
延安精神与时代精神、民族精神之间相互联系、依存和渗透,始终是精神明建设中的一个重要理论问题和实践问题。如何解决弘扬延安精神过程中的模式化、概念化、简单化的倾向?办法之一是：站在“三个代表”重要思想的高度,渗入中华民族精神的深刻内涵,把握与时俱进的力度,坚持常年累积的韧度,才能使延安精神发扬光大,永远传承。 相似文献
46.
程世和 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):20-27
从春秋、战国之际的“礼坏乐崩”到两汉大一统盛世,中国经过了一个由周小一统中国之分裂而进至于汉大一统中国之建立的历史进程。与此相对应,先秦两汉士人也经历了一个由“闵周”、“从周”以至于“崇汉”的精神进程。作为民族的心灵历史、精神历史,中国文学从《诗经》到汉大赋,正以文学的形式对先秦两汉士人由悲悼、向往小一统中国之过去到拥戴大一统中国之现实这一精神进程做出了历时态的充分显示。 相似文献
47.
48.
张新光 《临沧师范高等专科学校学报》2006,(1)
十六大以来,中国新一轮农村改革发展的一条主线是"多予、少取、放活"。目前,农村税费改革已取得了阶段性的巨大成功,国民收入分配结构和财政支出结构正向农村地区倾斜,"三农"问题初步得到了缓解,我国在总体上进入到了"后农业税时代"和"工业反哺农业、城市支持农村"新的发展阶段。下一步深化农村改革的重点、难点是,逐步消除城乡二元体制对经济社会协调发展所造成的瓶颈制约,从根本上解决"三农"问题的深层次矛盾和体制性障碍;最大的突破口选择是加快推进农村综合配套改革,进一步做好"放活"这篇大文章,充分发挥9亿农民的市场主体地位和作用,激发农民自我发展和自我积累的巨大潜能,不断提高和增强农业和农村经济发展的内部活力。这是我国在本世纪头20年实现全面建设小康社会目标的根本途径。 相似文献
49.
张利明 《大同职业技术学院学报》2004,(2)
从马克思、恩格斯对科学社会主义理论的设想,到列宁、斯大林、毛泽东对社会主义理论与实践的探索,这个过程是曲折的。邓小平正确把握国内与国际形势,创立了社会主义本质论。江泽民在新的历史时期进一步丰富和发展了社会主义本质论,推动了科学社会主义理论与实践的发展。 相似文献
50.
由于钟嵘在《诗品》中精心选设了古代“三”、“十二”、“三十九”、“七十二”等一组神秘数字序列 ,并以其作为构成自己诗学思想体系内在基本的结构素 ,划分诗人品第 ,确定“三品”诗人群体数量 ,从而构筑了《诗品》的品评结构模式 ,透示出“照烛三才 ,辉丽万有”的诗学本体论追求和古代哲学“天人合一”的终极价值意向。《诗品》也成为中国古典诗学史上极富整体性和序列性的经典之作 相似文献