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21.
农村丧偶老年人独自生活加大了他们身体、心理患病的可能性.宏观的社会政策和微观的子女照顾,甚至于是专业社会工作的介入都是不够的.年老的生命历程不可逆转,而丧偶的角色则可能改变.再婚有利于农村丧偶老人的身心健康,有利于农村社区的发展和稳定.然而,农村丧偶老人再婚却受到传统观念的束缚、子女的反对和社会舆论的制约.  相似文献   
22.
针对老年人在行为、视觉、听觉等技能逐渐衰退以及由此产生的心理反应等问题,在建筑空间设计上既要满足老年人生理特征的需求,同时还要关注老年人的心理情感的需求,驱除孤独感、加强归属感、摆脱失落感等,为老年人创造安全、方便、舒适、健康的老有所为、老有所乐的生活环境。  相似文献   
23.
唐代墓志中表老年的特殊词语主要是用典产生的,它们分别出自《礼记》和《论语》两部典籍,反映了古代的养老制度和尊老的传统。与普通的年龄词语相比,这些富有深厚的社会文化义和鲜明的礼敬色彩。  相似文献   
24.
This pilot study uses ‘day in the life' methodology to observe the everyday literacy practices of a self‐identified thriving elder. Through the case of one nonagenarian female residing in an assisted living community in the United States, we identified the multimodal, posthuman nature of this elder's literacies, exploring how they were connected to a sense of well‐being and the types of literacies that remain relevant across the lifespan. We further consider what the insights gained from such a study might teach about literacy education more generally. We advocate for education that keeps open people's literacy options across the lifespan through acknowledging and cultivating the myriad interrelated constituents of literacies, including the physical, social and political.  相似文献   
25.
自杀的权利命题视角将老年人的自杀视为其权利受到侵害后的必然产物。自杀的道德理论命题则揭示,自杀从来就是与道德联系在一起的。老年人自杀的道德经验事实显示出,当前农村的道德衰败是导致老年人自杀的十分重要的原因之一。当前农村的道德衰败的表征就是,家庭关系正在经历一种由伦理型关系向契约型关系的转换,而这种转换是以伦理的社会性建构这一维度的解体为基础的,同时,伦理的生物性建构亦伴随社会性建构的解体而日益式微,这种变化使得老年人无法适应,老年人基于伦理的观念与子女基于权利的行为两者之间有着巨大冲突,这种张力引起了老年人的自杀行为。  相似文献   
26.
以346名(65~81岁)城市老年人为研究对象,探讨老年人健康促进生活、休闲运动效益对心理幸福满足感的影响效果及幸福满足感的预测力.结果:老年人的健康促进生活、休闲运动效益及心理幸福满足感整体层面均属于中上程度,健康促进生活及休闲运动效益与心理幸福满足感之间呈现相关性,健康促进生活与休闲运动效益各分层面可以共同预测心理幸福满足感整体层面及分层面.  相似文献   
27.
"老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐"是桐庐县委县政府和人民群众的共同目标和美好愿景。桐庐依据农村老年人的教育现状,采取多种渠道的、灵活多样的教学形式,创新教学内容,促进了农村老年教育服务工作的开展。通过实践探索和试点建设,逐步建立起了合适、科学、高效的农村老年人教育体系。实践证明,桐庐农村老年人教育的经验对于如何积极有效地开展农村老年人教育有着积极的借鉴作用。  相似文献   
28.
相对剥夺感有两个不同的维度:横向相对剥夺感和纵向相对剥夺感,但以往有关相对剥夺感的文献所涉及的基本上只是“横向相对剥夺感”。本文在对退休老人有关医疗保障体制转型的体验进行质性研究的基础上,提出了“纵向相对剥夺感”的概念,并对这一概念的含义进行了说明,意图在于加深对“相对剥夺感”这一概念的理解。  相似文献   
29.
司马迁创作《史记》的动因是多方面的。“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是司马迁创作《史记》的终极目的,也是一个重要的创作动因。如果作进一步的考察,我们发现司马迁创作《史记》的直接动因是为了“事亲”、“事君”、“立身”而“以显父母”、扬名天下。本文试从司马迁“事亲”、“事君”、“立身”三方面来谈论司马迁创作《史记》的动因。  相似文献   
30.
The paper sets out a discussion on the theme of eldership in the context of schools, with particular reference to implications for school eldership and pastoral care. The author provides a commentary on the decline of available support for school leaders in terms of informal eldership networks and the changing demographic of the teaching profession. The discussion considers specific consequences of this changing demographic, and a subsequent shift in focus amongst new entrants to teaching, with particular attention to the impact for delivering pastoral care. The author presents a perspective on eldership, suggesting a range of qualities and expertise that constitute the role of the elder, raising questions and challenges for re-establishing eldership in education.  相似文献   
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