教学的价值自觉     

徐继存 《课程.教材.教法》2018,(12):73-79

教师不是任何教学价值的附属物,不是既定教学价值的分享者和发现者,而应是教学价值的创造者和实现者。当前,教学的价值自发主要表现为教学的价值游移、价值错位和价值虚无。多元教学价值的时代,教师需要明确教学的价值立场、增强教学价值的自信、积极推动教学的价值创造,从而铸造自己的人格,形成自由的个性,将教学提升到崇高的道德水准上,展现教师应有的德性之光。  相似文献   

中西政治制度设计中的“人性假定”     

《南通师范学院学报》2011,(3):17-22

任何一种制度的安排,都应该建立在特定的人性认识基础之上。中西不同的人性假定,导致了不同的治政方略和制度路径。西方政治制度理念的基本分析框架,是建立在人性恶论基础之上的权力分立和制衡思想,其基本的哲学判断是＂制度高于人性＂;中国传统政治制度理念的基本分析框架,则是建立在人性善论基础之上的崇尚德治与集权专制思想,其基本的哲学判断是＂人性优于制度＂。＂性善＂与＂性恶＂两种不同的人性假定,导致了中西＂德治＂与＂法治＂不同的政治文化与政治制度设计。＂德治＂与＂法治＂分别构成了中西政治哲学的核心理念。儒家文化中的人性本善假定从民族文化精神和心理的角度看,固然提升了人们对民族文化的自尊自豪感、民族自信心以及民族凝聚力,但却对中国政治发展也产生过一些不良影响。中国传统的德治思想必须突破和超越人治的范畴,必须在私人领域和公共领域两相区分的前提下,参照西方的宪政理念与法治经验,方可为当代中国的政治建构提供有益的借鉴。  相似文献   

再论人的本质与人性——从《1844年经济学哲学手稿》说起     

杨建国 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(1):46-49,93

仔细解读《1844年经济学哲学手稿》，可以发现，马克思认为人是实践和创造的动物，人的本质的实质内容是实践，社会性是其外部特征，而人性可归结为人全面的、发展的、合理的需要。要把保证自由个性与满足人的需要作为人的目的，把从事创造性实践活动和处理社会关系作为迭其目的的手段。  相似文献   

全真道哲学的意蕴及其理论底色     

丁原明 《商丘师范学院学报》2012,(7):32-37

"真性"论、"真心"论和"真行"论,堪称标识全真道哲学思想特征的三个基本环节。这三个基本环节既表征着"全真"哲学的逻辑建构,又分别从本体论、功夫炼养论和思想、道德行为方面折射着该哲学的意蕴和去伪存真的理论底色。在今天的改革大潮面前,全真道倘若选择向其早期优秀哲学传统回归的路径,可能更有益于其发展。  相似文献   

从词汇角度分析小说风格翻译——以《苔丝》三个中译本为例     

田绮 《海外英语》2015,(9):131-132

该文试图从词汇角度分析托马斯·哈代所著《苔丝》的风格翻译,三个中译本的作者分别是张谷若、孙法理和吴笛。从典故和方言翻译的层面,通过文本材料比较三个中译本在词汇方面的异同,作者发现,在小说风格翻译实践中,有些译者在翻译过程中忽视了带有文体价值的词汇的文体标记,故而译本未能忠实反映原文风格。通过对比分析,作者认为,张译在传达原作的典故文化方面更胜一筹,而吴译在方言翻译方面更忠实于原作的语言风格。  相似文献   

论哲学与人类生存本性的内在统一     

王会平  周育国 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(3):13-15

哲学对人类生存本性的把握，既是哲学永恒的主题．也是哲学之所以产生并存在了几千年的根本原因，而且随着哲学的进一步发展，将会更加凸显其对人类生存本性的澄明与反思。哲学所体现的流变性、超越性、矛盾性等特征与人类生存所固有的不定性、创造性和悖论性等内容是相对应的。哲学与人类生存的这种内在统一性表明：一方面，哲学是人类生存之所必需．只有从哲学去把握人，才能理解人和人生存的真谛；另一方面，哲学只有在对人的生存本性的把握中．才能使其追根溯源的底蕴得到切近与深刻的理解。  相似文献   

对国家性质与国家形式基本概念界定的商榷     

曾少武 《孝感职业技术学院学报》2004,7(1):68-70

高职高专《宪法》教材对国家性质与国家形式这两个基本概念所作的界定值得商榷。国家性质与国体，政权组织形式与政体在内涵与外延上应有区别，不能简单等同。  相似文献   

试析董仲舒"天人合一"学说的论证方式     

赵艳玲 《衡水学院学报》2007,9(3):27-30

汉儒董仲舒在《春秋繁露》中,主要运用了类比论证的方式将儒家"天人合一"思想系统化、理论化。董仲舒的"天人合一"说及其论证方式折射出中国传统思维方式的整体性特征。这种思维特征对中国人的政治思维方式影响至深。  相似文献   

"性善论"的教育学意蕴--一种新哲学范式的解读     

黄守刚 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(3):3-6

区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。  相似文献   

语言学与阅读教学     

张琦 《湖州师范学院学报》2001,(Z1)

通常认为只要凭借对经验的探讨就能教好阅读课。然而,要科学地回答“为何阅读课要这样上或那样上？”的问题时,经验就无法给出一个明确的答复。作者认为：运用语言学理论知识,就能深化对语言的本质、语言的学习、语言的阅读以及语言的传授的认识,就能对阅读教学作出科学的评价,从而促进阅读教学。  相似文献