对国家性质与国家形式基本概念界定的商榷     

曾少武 《孝感职业技术学院学报》2004,7(1):68-70

高职高专《宪法》教材对国家性质与国家形式这两个基本概念所作的界定值得商榷。国家性质与国体，政权组织形式与政体在内涵与外延上应有区别，不能简单等同。  相似文献   

试析董仲舒"天人合一"学说的论证方式     

赵艳玲 《衡水学院学报》2007,9(3):27-30

汉儒董仲舒在《春秋繁露》中,主要运用了类比论证的方式将儒家"天人合一"思想系统化、理论化。董仲舒的"天人合一"说及其论证方式折射出中国传统思维方式的整体性特征。这种思维特征对中国人的政治思维方式影响至深。  相似文献   

"性善论"的教育学意蕴--一种新哲学范式的解读     

黄守刚 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(3):3-6

区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。  相似文献   

语言学与阅读教学     

张琦 《湖州师范学院学报》2001,(Z1)

通常认为只要凭借对经验的探讨就能教好阅读课。然而,要科学地回答“为何阅读课要这样上或那样上？”的问题时,经验就无法给出一个明确的答复。作者认为：运用语言学理论知识,就能深化对语言的本质、语言的学习、语言的阅读以及语言的传授的认识,就能对阅读教学作出科学的评价,从而促进阅读教学。  相似文献   

Moving beyond the anthropos and reclaiming the geo in intercultural communication: The transculturation of the martial art practice of Aikido     

Jieyoung Kong 《Journal of International and Intercultural Communication》2016,9(2):179-197

This ethnographic study examines the practice of Aikido, a martial art style originating from Japan, by a community of non-Japanese practitioners in the southwestern region of the United States. This paper recounts the second nature-making of the art's skillful responsiveness as a thing to be explained from the ground, rather than leaving its cultural dynamics and their appropriative relations unchallenged as a relatively homogenous process of globalization and increased contact. In the case of Shining Energy (a pseudonym), the “taking” of another's cultural elements and “making” it a fully habituated and naturalized way of moving and being (second nature) are predicated on geo-making, the production of ontologizing resources (first nature) that enable culturally sanctioned modes of somatic engagements with the world. The process of appropriating Aikido entails an inversion between the figure and ground that foregrounds the geo-making of the ground/field for activity itself.  相似文献   

老子"自然无为"的意蕴及其现代价值     

肖剑平  陈元桂 《衡阳师范学院学报》2004,25(2):21-24

“自然无为”是老子哲学思想的显著特色。老子思想中“自然无为”命题并不是无所作为,随心所欲,而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活,帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。结合道法自然的生态理念、清静无为的处世哲学、自然纯真的人生旨趣等若干问题,揭示老子“自然无为”这一思想的现代价值。  相似文献   

略论新文学运动对诗性的轻慢及后果     

朱恒 《培训与研究》2007,24(10):7-10

新诗在将近一百年的发展中,没有能取得古典诗歌那样的成就,原因固然是多方面的,但新文学运动初期轻慢诗性肯定是重要原因。轻慢诗体,将诗与文、诗与(白)话等同,新诗文体一直受到合法性质疑;轻慢诗语,单纯强调语言的工具性,忽视语言的诗性,将诗歌语言与日常语言及口语等同,抛弃语言传统,导致新诗语言浅白,与几千年的诗歌传统脱节;轻慢诗情,或以科学之真否定艺术之情,或缺少节制,走向滥情,致使诗歌矫饰空洞。  相似文献   

我国城市化进程与高等教育发展   总被引：8，自引：0，他引：8  

阎堃  顾培亮 《教育研究》2003,(11)

城市的教育发展与整个国家或地区的教育发展具有“同构性”。高等教育发展与城市化和城市现代化互为前提、互相推动。现在 ,我国城市化建设取得了新的成就 ,有了新起点、新走向 ,这就对高等教育发展提出了新的需求 ,要求高等教育加快发展 ,为城市现代化创造良好的基础条件 ,提供有力的创新举措。  相似文献   

论宋代尚祥之风     

杨晓红 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(1):119-121

宋时上自皇帝,下至普通百姓普遍崇尚祥瑞,这种风气的形成有着特殊的社会根源.尚祥之风对宋时政治、经济、社会乃至军事都产生了较为深刻的影响.其中,"天书事件"将对祥瑞的崇奉推向了顶峰.近年来,宋史研究取得了较丰富的成果,但在宋代神秘文化方面的研究一直较为薄弱,除少数几个学者在宋代巫术、占卜方面有所论述外,其他内容少有涉猎.  相似文献   

徐渭《玄抄类摘序说》解析     

张卫东 《连云港师范高等专科学校学报》2001,(1)

本文从三个方面对徐渭《玄抄类摘序说》进行解析 :一、由于明朝整个时代的文化心理与社会文艺心态扭曲变形造成了明朝书坛日趋萎靡的书风 ,针对这个书法历史现状 ,徐渭提出此论。二、对徐渭书论中提出的雷太简“江声中笔法何从来哉”进行剖析 ,解释徐渭书论中所指出“悟”和“书神为最”与我国哲学的关系。三、从书法论著的发展史角度来分析“心为上 ,书神为最”这个书法论点 ,以及徐渭《玄抄类摘序说》的学术意义 ,阐述笔者所理解的书法本质、书法精神境界、审美境界和书法视觉表现形式  相似文献