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991.
出于维护礼制和社会稳定的需要,孔子提出“郑声淫”的命题。郑声之“淫”,在于形式上违反五声规定;在内容上情无节制,对僵化的礼乐制度产生了强烈的冲击。孔子把人生的意义定位于现世,将有限的个体生命转换为族类生命的无限延伸,他最为关注的是如何协调个体与群体的关系,维持现存,稳定社会秩序,保护族类的生存。他由此构建了以中和思想为核心的音乐美学理论,中和即过犹不及,是形式和内容的统一谐和,中是前提,和是结果,中是核心,有和必有中;和是中的必然,和必得中。温柔敦厚即中和的表现。 相似文献
992.
阐述了民间美术和现代装饰绘画的关系,分析了民间美术的思维方式、视觉思维、造型方式及色彩观念在现代装饰绘画中的体现,以及民间美术对现代装饰绘画艺术的渗透和启迪。 相似文献
993.
灶戏的文化模式——以《郭丁香》为例 总被引：1，自引：0，他引：1
赵向欣 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(4):99-102
灶戏是流传于信阳市固始县的一个稀有剧种。它的代表剧目是《郭丁香》，《郭丁香》是一部非常珍贵的原唱、原生态的口头民间文学，它的唱词长达一万多句，可与藏族英雄史诗《格萨尔王》相媲美。从灶戏的文化模式中，我们可以看到它所具有的民俗性、情感模式及宗教情结。 相似文献
994.
傅奠基 《昭通师范高等专科学校学报》2007,29(2):1-8
中国民间长期流行着一种有别于儒释道三教的传统宗教,其核心就是对天地、鬼神的信仰.古人坚信正是无所不在的“神”,才使得他们的生活井然有序.先民心中的神是山岳湖海的精灵,是天堂地狱的主宰,是芸芸众生灵魂的皈依,是逢凶化吉的救星.昭通丰富多彩的民间信仰地名,反映了先民们的人生百态,记录了历史的沧桑巨变,不仅是研究宗教文化的珍贵史料,也是了解民族文化、风土人情的生动教材. 相似文献
995.
陈焱玲 《江苏广播电视大学学报》2008,19(4):32-35
近年来我国短信发送量逐年攀升。由于中国传统社会文化对于“关系”的强调以及当代社会中人们倾向于用娱乐掩盖内心空虚、以话语权的争夺体现自我价值,民间群发短信现象日益突出。其弊端也渐趋明显：发送短信沦为一种商品消费,制造人情市场;形成群体压力,胁迫短信接收者;造成虚假娱乐,消解传统文化。 相似文献
996.
刘石林 《岳阳职业技术学院学报》2008,23(4)
先民们认为龙操纵着风雨雷电,为祈求风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,汨罗的先民们要在端午节前后祭祀龙。自从屈原在汨罗江殉国后,汨罗端午习俗产生了质的飞跃。为了同一个目的．韩国江陵的人们要在端午期间祭祀大关岭山神和大关岭城隍神。两地习俗有异有同,文化底蕴都非常深厚。 相似文献
997.
研究湘南木雕艺术的民俗特色和文化意蕴,一方面可以更好地利用民间木雕资源为城市建设、环境美化和对外文化艺术交流服务;另一方面对于今后民间木雕艺术的传承与发展、城市特色氛围的营造、地方文化艺术的弘扬都有着重要意义。 相似文献
998.
李澍 《绵阳师范学院学报》2008,27(7)
民间美术与现代设计有着深厚的渊源,它们之间是一种彼此连接、相互依存的关系,传统民间美术是现代设计取之不尽、用之不竭的宝藏。本文通过对民间美术与现代设计的相互关系进行探讨,使之能为当今以及未来的社会,为人类的文明做出新的贡献。 相似文献
999.
通过介绍湘南本土的民俗资源,阐述了怎样利用民俗资源,优化现代美术教育的内容,扩充美术教育的形式,以构建一个符合当代社会发展潮流的美术教育模式。 相似文献
1000.
刘继周 《商丘职业技术学院学报》2008,7(6):63-64
景情与志理的关系、想象与写实的关系、灵感与苦吟的关系、雅与俗的关系,是当代诗词创作中的重要问题。对这些问题加以分析和研究,对于当前诗词界的创作和欣赏具有积极的意义。 相似文献