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51.
陆栋梁 《南宁师范高等专科学校学报》2013,(1):4-7
灌阳县丧葬仪式中的大歌，虽然在庄严神圣的仪式中演唱，但却讲人事，唱人情；不讲鬼怪，不唱神仙。大歌所表现的内容、演唱和欣赏大歌的人以及大歌的效果，都是在世俗的境域内，大歌具有浓厚的世俗性。 相似文献
52.
电子图书馆的发展及图书馆员角色的转变 总被引：4，自引：0，他引：4
张兆忠 《北京工业职业技术学院学报》2002,(1)
本文就电子图书馆对传统图书馆员的影响 ,从图书馆长的责任、图书馆员的心理调适、图书馆员综合素质的提高、图书馆人员结构调整和图书馆人力资源调配等方面 ,对其角色转换问题进行了探讨 相似文献
53.
54.
浅谈高校教师管理中的人性化 总被引：1，自引：0，他引：1
管理是粘合生产力要素的重要条件,是现代社会生存和发展的重要条件,而人是管理各要素中最根本的要素。人是管理的核心,提高管理质量和效率需要调动人的积极性、主动性、创造性,建立和谐的人际关系。因此,本文意在探讨和研究高校教师的人性化管理问题,以优化传统的管理模式。 相似文献
55.
本文指出核心员工跳槽造成企业的人事危机,原因是:领导者的素质差异、核心员工培育不当、不适宜的企业内部制度问题.针对以上事实,提出了避免人事危机发生的策略与方法:包括观念培养、实施人本管理方式、采用物质手段、注重精神激励、优化劳动力市场几个方面.进一步提示企业家在世界人才充分流动的前提下,未雨绸缪,克服积淀几千年领导至上的心态,转变用人观念,才是化解人事危机的基础. 相似文献
56.
张玉能 《襄樊职业技术学院学报》2003,2(3):55-62
席勒在探讨美与人性的异型同构时，不仅考虑到了美与人性在结构上的静态对应和相同，而且也看到了美与人性在结构上的动态对应和相同。从动态上看，美与人性的异型同构实质上就是美的范畴和体系与人的自我生成的异型同构：广义的美动态地展开就是美的范畴体系，包括优美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等，而人性的动态展开就是人的自我生成的过程。 相似文献
57.
威权性的道德教化是中国传统道德教化的基本特征,个体生命被遮蔽在神圣的“(天)理”之中,“人”被遮蔽于“民”的身份之中,纲常名因之而成为“吃人”的教化。从明末清初早期启蒙教化思想的出现,到“五四”新文化运动,中国现代性教化的艰难启蒙一步步走向深入,在发现了“吃人”的礼教的同时,也发现了“人”。 相似文献
58.
韩国政府为了实现在21世纪成为“世界超一流国家”的宏伟目标，在对现存教育与人力资源开发体制进行反省的基础上，决定把强化人力资源开发作为国家发展的核心战略。2001年12月制定出台了《人、知识、跨越：国家人力资源开发基本计划》，确立了“提高国民生活质量和国家竞争力”的人力资源开发目标和一系列政策保障措施。 相似文献
59.
黄守刚 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(3):3-6
区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。 相似文献
60.
世界主义的价值诉求——国际关系规范理论的视角 总被引：2，自引：0，他引：2
世界主义是一种具有悠久传统的哲学理念,它主张世界是一个单一的共同体,所有人皆为其中的平等成员。近年来随着国际关系规范理论的复兴,世界主义再次走向前台。在当前全球化的背景下,面对国际政治、经济秩序的重大变迁,一系列关乎人类命运问题的显现,以个人主义的价值前提和全球共同体的道德理想为基础,世界主义在人权的普遍性、全球范围的分配正义和世界主义民主等不同领域都表达了自己的道德诉求。然而,作为一种普遍性的价值目标,其在具体实施过程中可能产生的负面影响同样不容忽视。 相似文献