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111.
论法律与道德的功能协调 总被引：4，自引：0，他引：4
应飞虎 《山西师大学报(社会科学版)》2001,28(3):81-85
法律与道德各自都有独特的对社会秩序的贡献能力,但也都存在着不足,它们在一定程度上互为优缺点.法律功能的发挥需要道德的支持,道德功能的发挥需要以法律为基础.法律的局限一定程度上可由道德来克服,道德的局限一定程度上也可由法律来克服.作为一种治理机制,没有德治支持的法治将是一种僵化的、低效率的治理体系,而没有以法治作为其基础的德治必将最终走向人治.只有法治和德治互为基础、协调发展、共同作用的治理体系才是一种理想的模式. 相似文献
112.
论高校网络思想道德环境的净化和建设 总被引：1，自引：0，他引：1
上网是大学生学习生活的重要内容,大量的良莠混杂的网络信息,对大学生的道德观念及价值判断造成了深刻影响,其消极方面集中表现为道德主体性的失落、道德失范和道德心理失衡。加强高校网络思想道德环境的净化和建设工作刻不容缓,这就要求净化校园的网络环境,保证网络信息健康文明的内容格调;教育学生自觉遵守网络法律规范,做文明网民‘鼓励和支持学校主管部门及“两课”教师创建专门网站,开辟高校网络思想教育新阵地。 相似文献
113.
"以德治国"与大学生道德教育 总被引：3，自引：0，他引：3
江泽民同志提出“以德治国”的重要思想,是对社会主义道德建设的新发展。高校贯彻“以德治国”思想是时代发展的要求,也是加强当代大学生道德建设的内在需要。教育工作者要积极探索推进大学生道德教育的措施和方法,提高大学生的道德素质。 相似文献
114.
杨剑龙 《湖南城市学院学报》2006,27(2):50-53
张行健的小说《田野上的教堂》以浓郁的宗教色彩讲述了一个交纳公粮的故事。在改革开放的语境中,在面向西方开放的氛围里,中国传统文化受到了前所未有的漠视,呈现出一种道德混乱和紧张的道德关系。面对个人权益与国家利益的冲突,神泉村村民通过宗教情感的梳理达到了和谐的境界,一场本难以避免的矛盾被宗教精神化解,显示出宗教信仰与当代伦理社会的密切关系。 相似文献
115.
论道德自律及其培养途径 总被引：13，自引：0，他引：13
郑廷坤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):114-116
道德自律是道德主体的一种自我立法、自我约束，它具有主观性与客观性、持续性与反复性、必然与自由的统一的特征。道德自律的培养应从道德认知、道德意志、行为习惯、自我教育能力等几方面入手。道德自律又是我国以德治国、以法治国基本方略实现的基础。 相似文献
116.
高军峰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(3):45-49
和谐社会理论蕴涵着人与自然、人与社会、人的心理和谐的思维逻辑,在这种思维逻辑演绎下的高校和谐道德教育要求创新和谐道德教育方法论,以提高高校道德教育的效能。和谐道德教育的方法论包括：道德本身与文化多元相统一的方法论,以解决多元文化视野下对道德本身的认知问题;公德与私德相统一的方法论,以解决教育对象道德施用范围问题;目的善良与方式合理相统一的方法论,以解决高校道德教育方式对目的善良的皈依问题;他律性与自律性相统一的方法论,以解决教育对象的道德认识与道德行为统一问题。 相似文献
117.
国外现代工程教育中的“职业化”趋势探讨 总被引：1，自引：1，他引：0
在探讨了新时代工程技术人员所必须具有的能力和素质的基础上,对国外现代工程教育的改革思路、实施方法以及成效分析等进行了较详细的叙述.国外的现代工程教育与自身的国情、高等教育战略和社会发展紧密联系,对本国的人才培养与科技发展起到了重要的作用,“职业化”趋势是其共同的特征.它山之石可以攻玉,我们可以借鉴国外现代工程教育成功经验,尽快制定与实施我国高等工程教育的战略目标. 相似文献
118.
学衡派把中国近代危机归结于道德危机,提倡“道德教化”以挽救民族。“道德教化”思想的产生有其现实基础——功利主义盛行;亦有理论依据——人性二元论。“道德教化”思想呈现出明显的道德理想主义特征,却又点出了自我约束的必要性。 相似文献
119.
模具是一种技术密集,资金密集型的产品,在我国国民经济中的地位非常重要。笔者通过对企业的走访与调研,对模具设计与制造技能型人才的需求及培养模式的探索有了新的认识,并积累了宝贵的经验,这些经验对专业教学改革有着重要的指导意义。 相似文献
120.
随着高等教育规模的迅速扩张,大学生就业难问题日益突出。高职院校要做好职业指导与服务工作,提升职业指导工作理念,构建"一主一辅、两层三段"的职业指导与服务工作体系,注重学生职业素养的培养与评价,加强专业化、专家化的师资队伍建设。 相似文献