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程旭光 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
石头是中国经济文化生活中不可缺少的材质。当它引入文化艺术领域后形成了中国特色的石刻艺术,积淀了中国的崇石文化观念。史前岩画与汉画象石是中国文化史上两个不同的阶段,有千丝万缕的内在联系,呈现着共同的审美情趣。从而孕育和逐步形成了中国文化中的金石趣味,进而确立为一种金石精神,在审美范畴中集中体现着一种观念、一种人格,成为众所公认的艺术品德和人格的规范——中国艺术精神。 相似文献
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程旭光 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
岩画的发现为研究史前文化提供了可靠的形象资料,也为了解原始艺术打开了新的途径。先民的这些近似语言文字的艺术符号是十分宝贵的艺术遗产。它是原始人类纯真心迹的表白与炽热感情的凝铸。史前岩画乍看上去似乎简陋粗涩,仿佛有种隔世之感,特别是表现原始巫教活动内容的画面,显得那么晦涩难懂;可是那些表现游牧生活的场面却十分生动感人。 相似文献
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一、引言美岱召建于明万历三年(1575年),是由当时土默特部领主阿拉坦汗(即俺答汗)主持兴建的一座较典型的喇嘛庙.原名“寿灵寺”。明万历三十四年(1608)阿拉坦汗的孙子扯力克之妻五兰妣吉重修泰和门后改名为“灵觉寺”。公元一五八八年,三世达赖喇嘛在内 相似文献
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民间剪纸艺术与民族民间工艺 总被引：1，自引：0，他引：1
程旭光 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):97-100
民间剪纸艺术是由远古岩画及古代民间工艺制作装饰纹样中脱变出来的轻软媒体艺术，是在各民族习俗文化中普遍应用并逐步走向成熟和独立的一种艺术形式。由于它制作方法的简捷和特殊的镂空技术，又为后世的民族民间工艺装饰服务。其装饰应用的功能始终与民间工艺制作保持密切的联系。 相似文献
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中国民间剪纸艺术散论 总被引：1，自引：0，他引：1
程旭光 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
中国民间剪纸艺术起源于劳动实践和社会生活。不断发展的现代生活亦要求剪纸艺术在变化中求生存，在应用中求繁荣。不同的地域，养育了剪纸艺术各自的风采。中国农民对美的追求，决定了整个民族的审美情趣，文人和艺术家对民间剪纸的介入将新剪纸推上又一个高峰，使其在传统艺术精华的沃土上再树丰碑。 相似文献
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10名身体健康的运动系和竞技体校学生为本研究的实验对象,其中男性6人,女性4人,平均年龄19岁。采用同体比较法,进行两次800米运动。第一次运动前30分服普通饮料广柑汁250毫升为对照组,第二次运动前30分服自配饮料“乳酸消除剂”250毫升为实验组。分别在两次运动前、运动后3-5分和30分耳垂毛细血管取血测定血乳酸浓度,并计算出运动后30分血乳酸下降百分率,进行对比分析。 250毫升“乳酸消除剂”中含天门冬氨酸钾盐300毫克、谷氨酸25毫克、维生素C200毫克、葡萄糖10克、蔗糖20克、碳酸氢钠1克。 相似文献
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程旭光 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):93-95
人类在社会生活、生存与斗争中产生了原始崇拜、原始宗教和原始艺术。原始艺术与祭祀行为渐渐衍化为民俗。民间美术不仅是民俗活动的重要组成部分,同时也为宗教文化服务,并借助宗教的世袭领地取得自身的发展。宗教艺术与民间美术有着密切的联系。 相似文献