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101.
贡布里希是20世纪艺术史学的重要人物,他的艺术史思想主要受波普尔的情境逻辑的影响,将艺术史看作是一部艺术问题史,并用“试错法”和“制作与匹配”原则来分析阐述艺术史上的创新和实验,建立了自己独具特色的艺术史观念。 相似文献
102.
目前,我们原有的美术教育方式,往往只重视基础知识和基础技法的传授,或是图解式的作些欣赏,忽略了学生文化底蕴的教育,架空了人文素养的培养。因此,我们亟需加强艺术史的教育,并强调人文精神及人格的培养。唯有这样,才能使人文复归,美术教育亦更好发挥其社会教化功能,使人得到完整的发展。 相似文献
103.
马国俊 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(1):190-192
“意象”作为一个美学范畴见于中国古典诗论,但又为各种传统艺术门类品评时所共用。与学和绘画结缘极深的书法艺术,“意象”的营造则贯穿其萌生、发展的始终和创作、批评的全过程,大凡论书,都没有离开对意象的研究和评说。当代书法理论对意象的本质主要有两种不同的认识:一种认为“意象”是“意”在物象上通过比喻、象征、寄托而获得的一种具象表现,将书法艺术史中“自觉”和“自然”阶段列入“意象”范畴,其“意”偏重于客观字所包含的具体“含义”之“意”,其“象”偏重于字的符号图像;一种认为“意象”就审美心理角度说是心和物的同一,就艺术认识论角度说是意和象的契合,就作品表现审美特征说是情和景的交融,意象不是比喻、象征和寄托,应从书法“自觉”阶段开始,“意”是书法创作主观思想情感的表露和反映,“象”是被完全抽象了字符号原有实用性质之后的艺术之“象”。笔较为赞同第二种认识,并认为“意象”是中国传统哲学、美学、学艺术思想等深层次的综合反映,具有不系统而深刻、不全面而广泛、不具体而抽象的特征。 相似文献
104.
一、装饰艺术的材料一部装饰艺术史,在某种程度上讲,是一部材料发展史。人类经历了石器时代,陶器时代,青铜时代、钢铁时代,现在到了复合材料时代。人类文明史都是根据材料来划分的。这足以证明材料在人类生活中占有的重要位置。装饰艺术发展的轨迹恰恰正好与材料发展的轨迹重合,所以说,装饰艺术史是由材料来写就的。 相似文献
105.
鲁娃 《中学生读写(初中)》2007,(3):34-34
菲利普是老贵族后裔,家里很有钱。但我认识他却在巴黎左岸拉丁区一个有点破败的小阁楼里。他从大一开始就住在那里,一住六年。六年来他一直在索邦上学,现在是艺术史博士。他置身于弹丸之地,他说,等找份拿全薪的工作,贷款买间大点儿的。我想,再大,恐怕也比不了古堡里堆放杂物的顶楼间。菲利普一眼洞穿我的心思,说:没错,我父母的家是有钱,可钱再多也是他们的,对我没有任何意义,我是我,我的生活只能靠自己设定。 相似文献
106.
107.
《收藏界》2013,(1):8
艺术史是迟醒的眼,它从一开始并不眷顾只为自己活的人,对不声不响的天才的接纳与发现以及欣赏,总是姍姗来迟。今天,常玉被西方公认为"世界级的绘画大家",其作品也被一路看好,人们正逐渐认识到它的价值。常玉(1900-1966年),中国旅法画家,生于四川南充,自幼受父亲启蒙,爱好绘画,并跟随赵熙学习书法,因此,奠定了很好的书画基础。1917年入上海美术学校就读,1919年常玉在"五四运动"的感召下,与林风眠、徐悲鸿等一道赴法留学,成为中国最早的留法学生之一。常玉长期旅居巴黎,但其个性淡泊名利,对画商、艺坛里的商业行径无法适应,逐渐变得穷困潦倒,画作很少售出,尤其到了晚年,其景更是凄凉。《北方人家》是常玉的早期 相似文献
108.
一、历史课堂幽默要“适时”
一位教师讲现代派文学艺术史,他这样开头:
在一次酒会上.美国现实主义小说家德莱塞和西班牙超现实主义画家达利相遇了,德莱塞对达利说:“你知道吗?我曾到古老的中国演讲,讲现实主义创作,受到了热烈欢迎, 相似文献
109.
110.
中国古代园林历史悠久,在漫长的发展过程中,已经由单一的作为建筑形式的存在演变为集绘画、雕刻、山水、建筑以及诗文等各种艺术形式综合体的存在。中国古代园林这一融汇各种艺术形式的综合体,充分展现出中华民族文化的源远流长与博大精深。无论是在我国建筑史还是艺术史上,中国古代园林都留下了浓墨重彩的一笔,成为宝贵的文化遗产。时至今日,古代园林仍能寻觅到其踪迹,有的已经变 相似文献