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101.
何山 《出版发行研究》2017,(7):109-111,93
剪割碑拓并编辑成书始于唐代.重要拓片常会制作相应的剪裱本,包括方册、卷轴、线装等多种册页体式,其效果相当于各式剪裱书籍,其制作情况反映了书籍编纂出版过程.剪裱本既是碑志保存、传播的特殊形式,又对同期及后世书籍出版工作有深远影响.  相似文献   
102.
我的妈妈有一个韩国好朋友,他就是我的林爷爷。林爷爷一直希望我有机会能去韩国旅游。今年暑假,我勇敢的妈妈让我做了一件惊天动地的事情——独自出游韩国。我当然想出国喽,但是我才九岁,让我一个人去那么远的地方,我非常害怕,还为此大哭了一夜呢!时间过得真快,我就要出发了。不知道是哪里来的勇气,机场分别的时候,我不但没哭,还节省了妈妈一大堆眼泪。我一手拉着行李,一手拿着护照,真真切切踏上了独自出国的旅途。十一天的韩国之旅,给我留  相似文献   
103.
通过对中国文士知识结构的分析,认为文人大多有收藏情结,而《金石录后序》使笔者从中对文人的收藏情结多有感悟,了解到文人收藏大概有如下几个特点:痴、博、耐、厚。另外李清照在这篇后序中对文人收藏的动机也有所阐述:文人收藏研究的终极目的是修身养性,愉悦性情。  相似文献   
104.
顾亭林为清初遗民诗人的代表,其赠答诗同样贯穿着抒写家国之感、表现民族气节的遗民诗主题,同时,其赠答诗的思想内蕴又随着赠答对象及自身经历的变化表现出一些差异。而作为赠答诗这一诗体,顾诗截然不同于那些应酬色彩浓厚的赠答诗,其中涌荡着“金石气”、“真气”,甚具艺术感染力。  相似文献   
105.
笔者常说平面媒体刊登的古钱彩照是纸上谈兵。所谓纸上谈兵,比起实物鉴定要缺少好几个重要环节。中医所谓望、闻、问、切四种办法,彩照只具备了"望",也就目测一种手段,少了闻、问、切三种手段。所谓"闻"就是闻气息,赝品多有一种剌鼻的酸腐异味,真品经数千年有种青铜的馨香;所谓"问"就是当面向持币者提出有关实物的各种细节问题,也就是了解各种出上与流传的信息。虽然此中常有编故事以欺世者,但也不排除会了解真正有价值信息的可能性;所谓"切",中医是诊脉,看古  相似文献   
106.
107.
路东之 《收藏》2008,(3):56-61
1986年秋天的某个下午,我端坐在西单辟才胡同我家小院东屋,正在写作脱胎梦境的超现实主义小说。其时,我刚刚将这间约13平方米的房子起名梦斋。画家阎魏忽然撞来,带着一位神秘客人,说是西安来的瓦当收藏大户乌金福。乌氏送与我一条朱拓汉吉语文字瓦当拓片,那拓片上的美妙文字令我神往。因为聊得投缘,乌氏又掏出一直背在身上的汉绿釉陶罐。这是我第一次亲手捧摸这么早的出土文物,  相似文献   
108.
李清照     
《中文自修》2010,(2):F0002-F0002
李清照(1084-1155),号易安培士,南宋女词人,济南(今属山东)人,婉约派代表词人。父亲李格非,为元祈后四学士之一,夫赵明诚为金石考搬家,有著录占代金石文字的《金石录》一书。李清照和丈夫在青州(今山东益都)乡里居住十年,度过了一段美好的时光。靖康之难后,赵明诫奔母丧南下,知江宁府,李清照载书擎建康。  相似文献   
109.
朱晓杰 《收藏界》2012,(8):108-110
文字是华夏先民的重大发明之一,包含了深层次的哲学和儒学思想,是华夏民族宝贵的文化财富。几千年来,汉字不仅为中华民族大家庭服务,而且在世界的文化交流与传播中也发挥着重要的作用,在人类文明史中具有十分重要的地位。我们都知道,中国历史上有九个朝代的帝王以洛阳作为国  相似文献   
110.
"莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦""梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!"相信这样的词句你一定耳熟能详。李清照的词多半写闺情幽怨,笔风含蓄、委婉,但是却有一首风格特殊的豪放之作——《渔家傲》。她用《离骚》《远游》的感情来写小令,不但是五代词  相似文献   
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