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晚清时期修身教科书在民国以后向公民教科书的转换，是展现中国国民教育近代化历程的生动模本。修身教科书在内容上包含了以孝为首的纲常伦理观念、个人修养教育和国家社会观念的灌输，开启了近代国民教育的第一步。到20世纪20年代末“公民”教育代之而起。由于中国特殊历史时期政治化的影响，公民教育更多地表现出了政党色彩和历史局限性。即使如此，它对国民教育和政治教育的近代化仍然具有重要的启发意义。 相似文献
23.
唐伟 《临沧教育学院学报》2006,15(1):64-67
我国语文课程与教学的发展，经历了古代、近现代、当代三个发展阶段。回顾语文课程与教学的发展历程，了解各个阶段语文课程与教学的不同特点和相互联系，总结语文课程与教学的历史经验，我们就会发现，在语文教学漫长的发展过程中，通过语文教学而培养人的情趣、陶冶情操和树立志向方面始终是语文教学中的一支主流。 相似文献
24.
一、学校概况 广州市第三中学创建于1863年，前身是圣心中学和明德女中两所教会学校，至今已有142年历史，是广州地区历史最悠久的名校之一。学校于1952年改名为广州市第三中学，1978年被评为区重点学校，1993年被评定为首批省一级学校，2001年被指定为广州市第一批创建示范性高中的学校之一。 相似文献
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“每个人都能文明修身”是我们社会发展追求的目标,因为社会发展最明显的标志就是人的发展。但是。因为人的复杂性和社会的复杂性,“文明修身”需要倡导,特别是在最能代表社会文明的大学中。然而。倡导的意义在于不再倡导,而是使每一位走向社会的大学生养成一种习惯。在对许昌职业技术学院“文明修身,爱我校园”主题宣传教育活动了解的过程中,有学生说：“这是一场锻造我们思想的盛宴,主角是我们。”学生这样的话语。表明他们在这项活动中收获着,或是深刻的思想,或是良好的习惯。总之,一场全校性的、持续一个学期的活动在影响着每一位学生。
本期“刊中刊”选取了许昌职业技术学院“文明修身,爱我校园”主题宣传教育活动中的几个镜头。虽然这些镜头聚焦的活动是片断式的,但可以展现当代大学生的成长以及他们在成长中对自我修身的思考。[编者按] 相似文献
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中国古代思想道德（政治）教育有着丰富的经验。经学教育、封建纲常和礼仪规范教育、道德楷模教育、修身教育等构成了古代社会思想道德教育的内容与方法。这些内容与方法虽然有着历史和阶级的局限,但作为文化的传承仍然对今天的思想政治教育内容方法体系建构具有借鉴价值。思想政治教育不仅要重视社会主义核心价值体系教育、社会规范教育,而且要改进方法,大力倡导榜样教育与自我教育。 相似文献
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29.
朱学军 《孝感职业技术学院学报》2011,(3):59-61
朱熹是宋明理学的集大成者,他认为前人对《易经》的注释仅仅重视文本意义,而忽略了圣人伏羲所设的卦的预言功能。朱熹著书《易学启蒙》阐述他的卜筮理论,其可贵之处在于把卜筮作为一种实验性的实践方法。在朱熹看来,卜筮与修身休戚相关,但卜筮也存在自身的局限性。朱熹将卜筮“理性化”和“神圣化”,从而为文化传统的体系化做出了贡献。 相似文献
30.
葛雪梅 《常州师范专科学校学报》2011,(5):119-122
人文教育是大学教育的核心,大学语文作为文哲学科思想的集大成者,在全面提升学生人文素养乃至国民人文素质方面承担着重要的社会责任。文章重点从两个方面阐述大学语文教学的着力点：一是要学生体悟文学经典作品中的＂义理＂,以修炼完美人格;二是要推以及人,提高自己兼济天下的人生境界。把中国传统的＂人文化成＂的教育理念与当今的社会现实和学生实际有机结合,可为大学语文教学改革提供一条创新的思路。 相似文献