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安志宏 《天水师范学院学报》1988,(2)
两汉是中央集权的封建专制主义的社会制度,这在史学家们来说大多数人是同意的。但是,由于两汉还存在着相当数量的官私奴婢,引起人们对两汉社会性质的怀疑。五十年代史家们就这一问题首次进行了公开的辨论,截止目前对这一老问题的看法仍然有分歧。著名史学家翦伯赞先生五十年代撰文认为,两汉的官私奴婢主要不用于农业生产,而仅是贵族家里的装饰品和仆役,它只是封建社会的奴隶制残余,不同于奴隶社会意义上的奴隶。王思治先生等则不同意翦伯赞先生的观点,认为汉代官私奴婢就是奴隶社会的奴隶,其劳动无论在农业、手工业等方面都占有主导的地位。近年,由于江陵凤凰山汉简的出土,汉代奴婢用于农业生产部门已被证明。但是,这是否构成社会经济结构的主流呢?史家们的看法颇有分歧。有的赞同五十年代王思治等先生的观点。 相似文献
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针对现阶段国内地图导航产品依赖国外地图数据,并且忽略方向识别的现状,通过对其发展历史、趋势及相关技术的分析,提出了在开发系统时采用国内数据,并在导航前让用户通过指南针功能明确方向的观点。系统采用 JAVA 程序设计思想,结合Android技术特点,以eclipse为开发工具,以Android手机作为硬件平台。 相似文献
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安志宏 《天水师范学院学报》2014,(1):1-7
和谐社会是古今人类一直期盼的美好社会,它的源头可以追溯到伏羲时代。伏羲八卦符号是在“卦爻象”的基础上构筑的感性时空系统,它的包容性有着“弥纶天地之道”的生命力,是“合天人、通物我”的“生生”之象,它立足于“人于天地相参”,以效法天地变化规律为准绳,推天道明人事,奉天人同构为最高追求,它是中国人与自然和谐相处的思想源头。太极图体现了“中华和谐第一图”的美学效果和现实社会价值。伏羲文明是和谐文化的源头。 相似文献
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安志宏 《天水师范学院学报》2002,22(4):47-49
美国南北战争中林肯对废除奴隶制所持的态度至今还是史学界争论的一个问题。但从各种史料来看 ,林肯是一贯主张废奴的 ,在废奴过程中 ,因为客观形势的变化 ,废奴的具体政策在不同历史时期是不同的 ,大体分为4个阶段和 4种形式。整个废除奴隶制的过程说明 ,林肯是一位注重策略的现实主义的资产阶级杰出政治家。 相似文献
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通过编译的C语言程序,往往会出现“无效数据”输出现象,而导致该种错误出现的原因是多方面的,只有编程人员能熟练掌握C语言语法规则,在编程、调试过程中及时发现错误,分析出错原因,积累经验,才能增强排错、纠错能力。 相似文献
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安志宏 《天水师范学院学报》2009,29(3):56-61
为什么远古部族首领多故里,这是近年我们这个慕古民族热议的话题。搞清我们祖先的来龙去脉,不仅可以避免制造虚假文化、全国争祖先和祭祖泛祖化,而且有利于华夏民族同根、同祖和同源历史的认同,有利于各民族大团结。事实上,首领多故里．是上古时代先民经常迁徙的生活方式、“袭号”的社会风俗以及“口传史”的传统习惯等综合因素的产物。 相似文献
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程序设计语言的教学要突出算法,同时要注重不同语言的自身特点,根据教育教学规律,理论与实践相结合,充分利用教学的各个环节,有的放矢地进行教学,不断提高学生的综合素质。 相似文献
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随着我国城市化的不断发展．城市的交通状况成了摆在我们面前的亟待解决的一个问题．建立数学模型的方式．以“分离目标,逐次优化”为原则,假设的乘客OD量和公交行驶时间已知．对公交线网进行布设和优化,并且逐步修正．在保证线路走向能与主要客流方向基本一致的情况下,实现全服务区总乘行时间最短,换乘次数最少,客流分布均匀的目标． 相似文献
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依据计算机专业教执委关于三层人才金字塔结构理论,夹缝中的新建本科院校中计算机应用型人才定位还是存在模糊.根据三元论,四层人才金字塔结构更便于各层次学校准确定位.然后又通过分析人才需求、软件业经济运行情况、计算机人才面对的问题空间、计算机人才需求发展变化历程,认为新建本科院校人才培养层次宜于定位于四层人才金字塔结构的第二层次间或部分第一层次人才,提出信息技术与信息系统的问题空间的交叉域作为新建本科院校计算机专业人才培养的目标主体,并通过设置软件技术、嵌入式应用技术方向为部分学生提供向专业纵深或横向发展的机会. 相似文献