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唐五代童子科与儿童教育 总被引:1,自引:0,他引:1
唐五代童子科与汉魏南北朝时期的“童子郎”,“童子奉车郎”,“童子”等名号有着直接的渊源关系。唐代童子科是唐科举制度下的一个小科目,其面向的对象为十二岁以下的儿童。童子由诸道荐举或乡贡,礼部主持考试,有时皇帝亦亲自召见,策问。童子登第一般都授官,由于其年纪尚轻,一般都会参加制举或吏部科目选,以加快晋升速度,五代童子科基本上沿袭了唐朝旧制,但在童子年龄,荐送和乡贡,考试内容及入仕等方面都作了一定的调整,唐五代童子科举的产生和发展与唐朝历代皇帝,大臣重视儿童教育紧密相关,唐五代社会教育体制的变迁与完善,为儿童教育提供了良好的教育环境。 相似文献
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构建以土家族为研究对象的民族学的分支学科土家学,是20世纪90年代中后期一枇从事土家族研究的学者们首先提出来的。应该认为,从土家族的自身发展、党的民族政策和土家族研究等方面看,构建土家学学科的时机已经成熟。土家学的逻辑起点和研究对象是土家族,土家学有其客观的定义,其学科定位是一门中国民族学或人类学的分支学科,土家学有其自身的学科结构或逻辑框架。当然,土家学的学科构建仍然存在很多值得深入研究的问题。 相似文献
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以清代比较典型的经学世家为考略对象,列举了58个经学世家,从时空分布、内部构成、横向联系、家学内容、家学与学派的关系、家学与清代学术发展的关系诸方面予以简要分析,指出清代经学世家是清代经学史研究领域的重要方面,也是进一步加强清代经学史研究的一个重要角度。 相似文献
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六朝诗文佳句为数众多,但就其时之世家大族而言,陈郡谢氏的成就最为突出。谢氏诗文佳句迭出的主要原因不在于社会政治、经济、文化的作用,而在于作为谢氏家学之一的佳句文化的传承。了解这一点,有助于我们从家族文化传统这一视角,去解释为什么谢氏能够在六朝文坛上长盛不衰。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(12)
作为新月派前后期的重镇,浪漫派杰出的诗人代表,徐志摩的诗名妇孺皆知。但恰是这样一个以爱、自由和美为人生坐标的作家在他的创作后期居然选择了美学观念由浪漫向古典的皈依。不得不说,这与他的家学渊源密不可分。本文旨在探讨徐志摩家学对他创作后期美学思想皈依古典的深刻导向和影响作用。 相似文献
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《嘉应学院学报》2000,18(1):118-120
1999年 10月 7— 10日 ,’99嘉应大学客家学研讨会在嘉应大学隆重举行 ,来自法国和香港、台湾等国家和地区以及广东、福建、江西、湖北、四川、河南等地的专家学者共 80余人参加了这次客家学研讨盛会。会议共收到学术论文 6 6篇 ,其中属于客家文化理论(文献 )探讨的有 36篇 ,属于田野实地调查报告的有30篇。这些文章的内容涉及客家文化、客家方言、宗族、经济、人物、民间信仰等诸方面。与会代表围绕会议的主题———客家民俗与客家文化展开了广泛而热烈的讨论 ,冲破了传统认识中的误区 ,在不少方面取得了突破性的进展。1 客家研究自本… 相似文献
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介永强 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(4):167-176
唐代是中国书法文化的兴盛期,不仅涌现出许多书法名家,而且形成了不少书法世家。书法世家在唐代的形成,既与毛笔手工书写的时代大背景相关,又与唐代尚好书法的社会大环境有密切关系。书法是唐代士族普遍注重的家学,成为士族保持优良门风的基本要求。唐代书法世家是士族保持家学和门风的结果,以唐前期最为繁盛。唐代中后期,随着士族“衣冠荡析”,门风废替,家学零落,书法世家也渐渐衰落。唐代书法世家承前启后,在笔法传承中发挥了接力作用,他们为法书名品的守护和递藏作出了积极贡献,还给后世留下了大量精美的碑志佳作,值得深入研究。 相似文献