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段世琳 《临沧教育学院学报》2005,14(1):15-21
节日文化，是人类历史文化体系中的重要组成部分，在伦理道德、文化传承和民族精神的凝聚与旅游开发等方面都有着重要的功能。佤族在数千年的历史长河中，创造了古朴、丰富、特色浓郁的节日文化。至今仍部分保留着“人类历史活化石”的特色风彩。对这一珍贵的历史文化遗产进行深入研究，给予科学地保护、传承和开发，对继承与弘扬民族优秀文化，建设云南民族文化大省都是必要和有价值的。 相似文献
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段世琳 《临沧教育学院学报》2004,13(3):59-63
佤族青年作家王学兵走不自觉到自觉的创作之路，其作品风格独秀，创作特长是微型小说。 相似文献
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段世琳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
云南沧源崖画是迄今我国已发现的最古老的崖画。８０年代以来，它已引起了国内外专家、学者和旅游者的关注，其研究已经在深入之中。其中，最集中的热点仍是崖画的创作年代和族属问题，至今仍众说纷纭。在族属问题上，作者仍坚持佤族先民——“尾濮”说之观点，并再论证，以此研讨。 相似文献
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段世琳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(5)
时代的钟声已进入八十年代,云南人民和我国诗坛的前辈们怎能忘记四十年代在我国抗战文学诗坛上曾盛开过的一朵山茶——彭桂萼的诗作。他,曾经是郭沫若、闻一多、臧克家、穆木天、老舍、雷石榆等著名诗人和作家培育过的江畔歌者。彭桂萼,是澜沧江畔临沧(原缅宁)人,生 相似文献
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佤族酒文化的价值与开发的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
酒化是古今中外最大众而又最神秘的化之一。然而，人类酒的起源和酒的功能及其饮用价值至今仍众说纷纭。本从人类酒起源说及酿酒、饮酒发展形成的酒化的展现与佤族水酒化发展历史的纵横对比，用大量资料进行了论证，对人类数千年来酒起源之谜和酒的功能价值与酒礼、酒德等化进行了有据探索与揭示。指出佤族创造的水酒化是人类最古朴、最典雅、最健身、最优秀的酒化之一。是一种很有开发价值的酒化。 相似文献
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段世琳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
“班洪事件”发生于一九三四年二月八日,是以云南省沧源县班洪部落的佤族人民为先锋的一次云南边民自发的、英勇的反帝爱国斗争,这是曾震惊中外的一次历史事件。半个多世纪以来,由于种种原因,国内外史学家或不明真相,或众说纷纭,至今还有纷争。国外有的史家甚至还坚持中国“侵入英国的领土”的奇谈怪论,如英国权威研究东南亚史专家丹东尼·霍尔教授在他的《东南亚史》名著里就说:英军“竞被佤族 相似文献
28.
段世琳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
以“班洪事件”为题材,反映一九三四年滇西南边陲的佤族、傣族人民抗击英帝国主义殖民者侵略阿佤山区的剧作——《刻枪的界标》在昆明与观众见面了。应该说《界标》,在某些人物的安排和塑造上是有创新的,成功的,题材是好的,指导思想是正确的。可是,为什么有些观众看了后觉得没有起到振奋民族精神的作用,并未留下深刻的好印象呢?笔者认为有以下诸问题值得探讨。 相似文献