青少年篮球运动员移动技术意识的培养     

李楠 《少年体育训练》2010,(1):87-87

移动技术是篮球运动中的一项基本技术，是通过各种速度，突然的脚步动作，达到进攻时摆脱防守，防守时防住对手，以争取进攻的一种手段。我们俗称为“脚功”。它是进攻队员为了改变方向、位置和争取高度以及防守队员为了阻截和限制对手的活动而选择正确的防守位，所采用的各种脚功的总称。  相似文献   

开封教育学院李楠作品     

李楠 《开封教育学院学报》2012,(1):2+121

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对CSSCI中管理学类来源期刊诸特征的探析     

席志德  李楠  刘娜 《晋图学刊》2007,(6):4-9

随着管理类期刊数量、种类的逐渐增多,对其质量的甄别及其创立、发展的规律已经越来越引起了人们的注意.本文就中文社会科学引文索引(CSSCI)中26种管理学类来源期刊的空间分布特征、创刊年代与地域分布之间的联系、发展沿革进行了分析,指出存在的问题,并针对我国期刊发展提出了几点建议.  相似文献   

北京奥运会初露端倪     

贾中山  王海涓  李楠 《中国体育(中英文版)》2002,(3)

2008年北京奥运会是在金秋9月开吗?吉祥物会不会还选择熊猫?天安门广场真的要铺上沙子打排球?被外国人称为“中国功夫”的武术能否进入奥运会?这些问题北京奥运会各个部门的负责人都给媒体记者—个明确的说法。一.吉祥物今年确定奥运会组委会将设计新的标志,设计独具特色的奥运标志不但已经成为历届奥运会举办城市的传统,其对保护奥林匹克知识产权也具有积极的意义。组委会决定于2002年征集新的会徽和吉祥物,  相似文献   

我国政府信息资源整合实践研究综述     

黄科舫  翟姗姗  李楠 《情报科学》2010,(4)

本文从大量政府信息资源组织、集成、管理和电子政务的文章中整理出关于政府信息资源整合的相关内容,侧重介绍我国政府信息资源整合实践研究,并加以分析,找出研究的不足,在此基础上总结我国政府信息资源整合实践研究的重要启示。  相似文献   

东方希望电厂安全自动装置配置方案     

张婷  马维旺  李楠 《内蒙古科技与经济》2010,(7):89-90

文章根据东方希望电厂现有安全自动装置的特点，对包头电网及送出线路的潮流计算及暂态稳定计算分析，得出了相应结论；并根据计算结果，提出了东方希望电厂4×155MW＋2×350MW机组接入系统后热稳问题的解决措施及配置方案。  相似文献   

关于做好新形势下基层质监工作的思考     

李军英  李楠 《职业圈》2007,(2S):179-180

当今社会，加强质量技术监督工作，为构建和谐社会提供保障与服务，既是政府社会管理和市场监管职能的一项重要任务。也是促进地方经济发展的内在要求。文章从社会、企业、监管、能力等方面阐述了质检工作的重要性以及再提高的策略。  相似文献   

生命的体验和艺术的感悟——试论吴福辉的学术研究特色     

李楠 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(1):9-18

在京派、海派文学研究的独创领域内，吴福辉的学术能力和价值真正得到了证明。这与他拥有上海、辽宁和北京三地的生命体验直接相关。《都市漩流中的海派小说》一书，已成为中国现代都市文学研究的奠基著作之一。他的文学史研究在扎实开掘原始资料的前提下，文化视野宽大、多向度，注重文本细读，有敏锐的艺术感悟力。他的文学、文化批评的书写极具个性，流动、曲折有致，是分析的，又是概括的，是历史的，也是关的。  相似文献   

德国认罪的心理结构     

李楠 《中国图书评论》2007,(2):18-22

[主持人语]在如何处理二战后期即将战败的德国和日本的问题上,美国的政策明显不同:一方面是不遗余力地摧毁德国的“文化特殊性”,使其不可能成为为纳粹德国的罪行进行辩护的理由;另一方面,又以“文化特殊性”为托词,以保留日本的天皇体制以及大部分帝国时代的行政机构。换言之,德国民族的心理结构在被摧毁之后再按照“西方”的模式重新建构起来,即德国人开始以“西方”的眼光看待自己的历史,发现那是一段罪恶史;但日本民族的心理结构并没有被摧毁,日本人更多地以自己的眼光看待自己的历史,结果总是发现自己无罪。但在所谓“民族特殊性”或“文化特殊性”之外,有国际社会的共同行为规则和道德规范。新日本的深处依然保留着一个旧日本,这使日本人总是自闭于国际社会的共同行为规范和道德规范。当认罪的德国人劝说不认罪的日本人“转变自己思考问题的角度和方式”时,我们看到,德国人已完成了其对历史的反思,以国际社会的一个负责任的成员身份重新出现于国际舞台。而日本之所以见斥于国际社会尤其是亚洲社会,是因为它至今也没有完成这一过程。程巍  相似文献   

对理性教育的重新认识     

李楠 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(7):49-51

理性是现代人格的有机组成部分,是现代人真正成为现实生产生活主体的根本保证,而理性并不是先天的或先验的,而是在后天的社会文化生活中逐渐形成的,所以要形成健全的理性,教育责无旁贷的承担这一重任。但是,对于理性教育的理解,很多人都存有误区,本文诠释了对理性教育理解的几种误区,旨在倡导真正的理性教育,以防止素质教育中理性教育的缺失。  相似文献